夜月直播视频直播免费观看,j8又大又粗又硬之三个闺蜜,99久久国产综合精品麻豆

蟲子雖丑卻是人類與自然的交流之門？

只有幸運(yùn)的人才能夠與龍貓相遇嗎？

魔女琪琪的宅急便為什么受歡迎？

為什么無臉男那么喜歡小千？

……

宮崎駿動(dòng)漫在全世界都有著相當(dāng)高的人氣，不僅孩童喜歡，就連成人也十分欣賞。為什么它會如此深受民眾喜愛呢？因?yàn)閷m崎駿的每一部動(dòng)漫作品都蘊(yùn)含著一個(gè)寓意深刻的重要話題，有著不遜色于哲學(xué)家的深邃思想。

本書以宮崎駿的10部作品為文本，如《風(fēng)之谷》《龍貓》《起風(fēng)了》等，從角色設(shè)定、背景設(shè)定以及其他關(guān)鍵要素出發(fā)，精心準(zhǔn)備了50個(gè)感性的哲學(xué)問題，從另一個(gè)角度理解世界、夢想、生存、人生等問題，逐步解析宮崎駿動(dòng)畫與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)；同時(shí)加入了通俗易懂的哲學(xué)思考，不僅能加深讀者、影迷對宮崎駿電影作品的印象與理解，還教會了大家思考的樂趣所在，是一本讓人耳目一新的哲學(xué)入門書。

卷首語為什么沒有人把宮崎駿看作哲學(xué)家？

宮崎駿動(dòng)漫在全世界都有著相當(dāng)高的人氣，不僅孩童喜歡，就連成人也十分欣賞。為什么它會如此深受民眾喜愛呢？因?yàn)閷m崎駿的每一部動(dòng)漫作品都蘊(yùn)含著一個(gè)寓意深刻的重要主題。

宮崎駿導(dǎo)演認(rèn)為，和迪斯尼電影這種開頭和結(jié)尾都比較簡單的風(fēng)格相比，吉卜力的作品都有一個(gè)思想深刻的結(jié)尾。

觀看過宮崎駿動(dòng)漫的人基本都非常贊同這一說法：不是看一遍就能全部理解通透的，能引發(fā)人們沉思，讓人仔細(xì)回味。。

我一邊研究哲學(xué)家們的著作，一邊寫書，近我把宮崎駿動(dòng)漫當(dāng)作了哲學(xué)的研究對象，并且在歐洲和美國發(fā)表了我的作品。

所謂宮崎駿動(dòng)漫哲學(xué)化，在以前的哲學(xué)學(xué)會上是根本不可能的事兒。但若是當(dāng)作日本學(xué)研究和動(dòng)漫研究的話，當(dāng)然是深受歡迎的話題，但是這就另當(dāng)別論了。作品發(fā)表之后，很幸運(yùn)地獲得了許多研究者的贊同。

我的主張大致分為兩點(diǎn)。

點(diǎn)，雖然大家都沒有把宮崎駿看作哲學(xué)家，但他的作品有著不遜色于哲學(xué)家的深邃思想。

第二點(diǎn)，與書本教材形式的傳統(tǒng)哲學(xué)相比，宮崎駿哲學(xué)可以說是動(dòng)漫哲學(xué)思考的全新表現(xiàn)方法。

但這并不是說所有哲學(xué)都必須寫成一本書。說起來，哲學(xué)之父蘇格拉底就沒有任何一本留世之作。對于哲學(xué)來說，重要的是思考，然后用語言將之表達(dá)出來。

宮崎駿導(dǎo)演在深思熟慮后用動(dòng)漫這一形式來表現(xiàn)自己的想法，因此把宮崎駿稱為動(dòng)漫哲學(xué)家并不夸張。其思考成果需要通過動(dòng)漫中的人物對話來表達(dá)，準(zhǔn)確地說，并不是完全通過人物對話，因?yàn)閯?dòng)漫不可能從頭至尾都用語言對話來表現(xiàn)。

這與第二點(diǎn)的動(dòng)漫哲學(xué)有著密切關(guān)系。動(dòng)漫哲學(xué)并不是我們經(jīng)常聽到的詞匯，或許可以說是我的臆造詞�？梢哉f，從現(xiàn)在開始定義的動(dòng)漫哲學(xué)是我原創(chuàng)的。

動(dòng)漫與書本不同，不是用文字而是通過動(dòng)畫來表達(dá)的。動(dòng)畫與看書不同，我們只能跟著播放的影像走，而無法像讀書一樣速讀或精讀。例如，觀看100 分鐘的動(dòng)漫電影時(shí)，大家都是花費(fèi)100 分鐘，以同樣的進(jìn)度來觀看的。

這時(shí)候我們肯定會一邊觀看一邊思考，就跟閱覽哲學(xué)書后進(jìn)行思考是一樣的，而不同的點(diǎn)則是無法根據(jù)自己的進(jìn)度來進(jìn)行。因此若是非要做一個(gè)選擇話，我們是用感性來思考，而非理性。

我們沒有足夠的時(shí)間來慢慢思索，因?yàn)樵诓煌瑘鼍八芨惺艿降膬?nèi)容更為重要。這就是觀看動(dòng)漫時(shí)進(jìn)行思考的意義所在。

這種行為與閱覽哲學(xué)書時(shí)的理性思考迥然不同，但確實(shí)是在思考。因此我把這種傾向于感性的新型思考方式取名為動(dòng)漫哲學(xué)。動(dòng)漫哲學(xué)使作品與自己的感性同步，是一項(xiàng)把自己所感轉(zhuǎn)化成語言的工作。

當(dāng)然，電影也有同樣的效果。然而，與實(shí)拍相比，動(dòng)漫較大程度上是虛構(gòu)杜撰的，因此有著極大的幻想空間。就這一點(diǎn)來說，動(dòng)漫有著相對的特殊性，思考的范圍更寬闊一些。

從《風(fēng)之谷》到《起風(fēng)了》，本書列舉了10 部由宮崎駿擔(dān)任腳本和導(dǎo)演的長篇?jiǎng)勇髌罚髡咴囍斫馄渲械恼軐W(xué)理念。這些便是我一邊觀看一邊思考，并將之作為筆記記錄總結(jié)下來的內(nèi)容。

如先前所述，這與傳統(tǒng)的哲學(xué)截然不同，并非花費(fèi)充裕時(shí)間仔細(xì)閱覽文章后的觀想，只是用語言來清晰表達(dá)彼時(shí)感受到的極致感性。若把這些文章用某種形式表現(xiàn)出來的話，應(yīng)該比較接近詩歌和隨筆，若是它們能夠包含發(fā)人省思的要素的話，那么我的嘗試便算是成功的吧。

觀看這些作品時(shí)，請諸位試著挑戰(zhàn)一下動(dòng)漫哲學(xué)。如果我的想法能成為大家的參考，我將感到無上榮幸。

你還可能感興趣

我要評論