第一章  緒論
一  學(xué)術(shù)史視界中的大本曲
（一）大本曲研究的起步階段：20世紀(jì)40年代至“文革”前
（二）大本曲研究的發(fā)展階段：“文革”后至20世紀(jì)90年代
（三）大本曲研究的深化階段：21世紀(jì)以來
（四）大本曲研究的缺陷及空間
二  研究目的及方法
（一）研究目的
（二）研究方法

第二章  大本曲植根的社會背景及文化傳統(tǒng)
一  社會背景的鋪墊
（一）明清時期大理地區(qū)社會的變化和發(fā)展
（二）白族地區(qū)戲曲、曲藝活動的發(fā)生
（三）明清時期中原及其他地區(qū)戲曲、曲藝的興盛
二  文化傳統(tǒng)的影響
（一）白族藝術(shù)本身的發(fā)展階段及規(guī)律
（二）白族藝術(shù)發(fā)展與社會變遷之間的關(guān)系
三  文化交流與融合中的成長

第三章  大本曲的歷史源流
一  講唱文學(xué)傳統(tǒng)的浸潤
（一）大本曲與俗講變文
（二）大本曲與說話藝術(shù)
（三）大本曲與寶卷
二  大本曲與漢族戲曲
三  大本曲與講圣諭、勸世文
四  大本曲與白族傳統(tǒng)民間文藝
（一）大本曲與白族民歌小調(diào)
（二）大本曲與白族神話傳說
（三）大本曲與白祭文
（四）大本曲與本子曲、吹吹腔

第四章  大本曲的形式和文本
一  格式
二  唱腔
三  內(nèi)容
（一）曲目
（二）題材
（三）題材來源
（四）題材移植中的繼承與變異
四  敘事特點(diǎn)
（一）敘事形式的程式化
（二）敘事內(nèi)容的程式化
（三）細(xì)節(jié)方面的差異

第五章  大本曲的流傳形態(tài)及藝人的作用
一  藝人的產(chǎn)生與大本曲的發(fā)展
二  傳播地域
三  傳承場合
四  傳承方式和途徑
（一）傳承方式
（二）傳承途徑
五  表演
（一）聲嗓
（二）唱腔的演變
（三）表演
六  藝人現(xiàn)狀
（一）當(dāng)前民間的大本曲藝人
（二）藝人的生活狀況
（三）藝人個案

第六章  大本曲的功能及與民眾的互動
一  社會結(jié)構(gòu)和文化系統(tǒng)中的大本曲
二  民眾對曲目的認(rèn)知
三  大本曲與白族民眾生活的關(guān)聯(lián)
（一）曲本對白族文化的映射
（二）曲本中反映的民族意識與心理
四  大本曲在民眾生活中的功能
（一）娛人功能
（二）教化和凝聚功能
（三）宗教功能
（四）協(xié)調(diào)功能

第七章  大本曲的未來
一  目前的生存狀態(tài)
（一）已做的工作
（二）存在的問題
二  今后的發(fā)展
（一）生存機(jī)制
（二）操作模式

第八章  結(jié)語
一  本研究的價值體現(xiàn)及普適性
（一）對于白族文化及民間文化研究的價值
（二）對于各民族戲曲曲藝研究的意義
（三）該模式對其他戲曲曲藝研究的普適性
二  研究目的的再回顧及本書結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
附一：大本曲傳統(tǒng)曲目一覽表
附二：大本曲部分新編曲目一覽表
附三：大本曲唱腔曲調(diào)一覽表
附四：筆者在大理地區(qū)的田野調(diào)查主要日程表
后記