明清戲曲小說插圖是中
國版畫史的主要組成部分，
因其地位特殊而為世人重視
，然又因其橫跨文學(xué)、藝術(shù)
和歷史多個(gè)學(xué)科門類而使學(xué)
者將之視為畏途，歷來研究
人雖不乏，但研究成果卻難
稱理想，大抵資料搜集、介
紹應(yīng)用居多而理論發(fā)微具體
剖析較少。不少富有歷史價(jià)
值和藝術(shù)成就的作品現(xiàn)在仍
處于湮沒無聞的狀態(tài)，亟待
引起學(xué)界關(guān)注，正是在這個(gè)
意義上，饒黎的《(明刻傳
奇圖像十種)研究》一書的
撰作便具有了明顯的積極意
義。
《明刻傳奇圖像十種》
是一本戲曲插圖匯集本，主
要由明代蘇州版畫家王文衡
繪制，內(nèi)容分別圍繞當(dāng)時(shí)盛
行舞臺(tái)的傳奇名作《牡丹亭
》《西廂記》《董解元西廂
記》《琵琶記》《邯鄲夢》
《南柯記》《紫釵記》《紅
拂記》《明珠記》《燕子箋
》而創(chuàng)作。在明代戲曲版畫
中，王文衡是一個(gè)承上啟下
的人物。我們知道，早期的
版畫構(gòu)圖原始，技法稚拙，
刻工身份地位低下，大多數(shù)
沒有留下姓名。戲曲小說插
圖同樣如此，明中葉前主要
由無名氏畫工完成，技法雖
良莠不齊，署名則多“匠人”
“待詔”之類。萬歷后這種情
況開始有了變化，一些文人
和專業(yè)畫家也加入到戲曲版
畫的創(chuàng)作隊(duì)伍，王文衡即為
其中成就較高的代表，他的
版畫作品集中匯編在這本《
明刻傳奇圖像十種》中。該
書署名和可以確定為王文衡
的畫作超過百種，占全書插
圖近六成。書中插圖多能適
應(yīng)木刻需要，采用線描畫法
，不再拘泥于渲染皴擦等傳
統(tǒng)技藝。鏤刻者以刀代筆，
刻法多樣，再現(xiàn)畫稿于梨棗
木版之上，別具一種深厚功
力和學(xué)養(yǎng)，所謂“洗去鉛華
，獨(dú)存本質(zhì)”，與畫作相得
益彰，不能不說是一種創(chuàng)造
。今人錢定一《美術(shù)藝人大
辭典》稱王文衡等“所畫的
插圖，無論構(gòu)圖、線描各方
面，都極為精能，形成吳門
派系版畫的特色”①。今人
張國標(biāo)《徽派版畫》一書進(jìn)
一步總結(jié)：“以王文衡繪插
圖為主，徽州刻工所刻吳興
天啟時(shí)期的版畫，時(shí)間是短
暫的，在我國版畫史上，像
彗星一樣，發(fā)出燦爛耀目的
光芒�！雹谟纱烁�可看出《
明刻傳奇圖像十種》在版畫
史上的地位以及本書的選題
價(jià)值。
饒黎是我已經(jīng)畢業(yè)數(shù)年
的學(xué)生，這本書系她的博士
學(xué)位論文進(jìn)一步加工和提升
而成。我清楚記得她在確定
論文選題前后，曾充分利用
學(xué)校地處文化名城南京的地
域優(yōu)勢，在南京圖書館和南
京美術(shù)館以及兄弟高校圖書
館廣泛收集資料，閱讀了大
量文獻(xiàn)，同時(shí)還多次赴北京
國家圖書館、上海圖書館、
浙江圖書館、蘇州圖書館、
浙江美術(shù)館等處搜集更為全
面的文本資料和圖像資料，
其中多有新發(fā)現(xiàn)。畢業(yè)后饒
黎并未停止這方面的研究，
她在已有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一
步爬疏剔抉，努力弄清楚插
圖的來龍去脈和原始出處，
匡正自己和前人研究的失誤
，拓寬本書的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)
，在理論歸納和資料創(chuàng)新方
面有了更多的收獲。如今呈
現(xiàn)在讀者面前的這本專著，
以《明刻傳奇圖像十種》為
中心，內(nèi)容包括明代戲曲傳
播及版畫概況、版本與傳播
，戲曲版畫的圖像內(nèi)容解釋
，戲曲版畫的風(fēng)格、歷史地
位和影響等重要方面，涉及
戲曲史、繪畫史、文獻(xiàn)學(xué)、
版本學(xué)諸多領(lǐng)域，可以稱得
上較為全面和系統(tǒng)的一部力
作。
“小題大做”是饒黎這本
書的特點(diǎn)。作者以《明刻傳
奇圖像十種》為例，探索戲
曲與版畫之間的可能關(guān)系，
即這種戲曲版畫依據(jù)戲曲劇
本，借鑒繪畫語言，進(jìn)行再
度創(chuàng)作，表現(xiàn)出畫師對戲曲
的價(jià)值判斷。此外，戲曲和
版畫皆采用了情景交融的手
法，表現(xiàn)“意象”；所涉及傳
奇圖像十種版畫均傾向于“
雅化”風(fēng)格，基本上沒有留
下舞臺(tái)表演痕跡，這些均和
明代其他戲曲版畫有所不同
，對相關(guān)專題研究進(jìn)一步拓
展應(yīng)有更多參考價(jià)值。此外
，作為一個(gè)具有學(xué)術(shù)增長點(diǎn)
的研究課題，本書留有許多
值得進(jìn)一步深入研究的問題
和空間，諸如王文衡的佛教
版畫作品及其相關(guān)的宗教藝
術(shù)思想，《明刻傳奇圖像十
種》與同時(shí)和前后戲曲插圖
作品比較研究，“文人戲曲
版畫”概念的提出和戲曲史
、繪畫史意義闡釋以及拓展
等，未來大有可為。
回想當(dāng)年，饒黎隨我在
職讀博，邊工作邊讀書不容
易，還要照顧家庭和孩子。
2019年初獲取學(xué)位后，她
繼續(xù)在教育家陶行知先生創(chuàng)
辦的南京曉莊學(xué)院新聞傳播
學(xué)院工作，勤奮踏實(shí)而又不
斷進(jìn)取。2021年又受命擔(dān)
任學(xué)院的副書記兼副院長，
教學(xué)科研和行政管理雙肩挑
對她來說是一個(gè)新挑戰(zhàn)。作
為老師當(dāng)然希望弟子不斷上
進(jìn)。饒黎此書將要出版，囑
我為序，欣喜之余，寫下這
一篇文字，以此鼓勵(lì)她不懈
努力，事業(yè)和家庭雙豐收。
2021．12．29
于南京味寧軒