中華民族紋樣是值得我們自豪的藝術(shù)瑰寶，如何研究、傳承和利用好民族文化資源是需要我們持續(xù)耕耘的課題。自2004年以來，筆者在中央民族大學教授“圖案”基礎(chǔ)課程已有16個春秋，師生們利用假期遠赴西藏、貴州、海南等地，走進村寨、民間藝人的手工作坊，采訪當?shù)厥止に嚾�，考察地方博物館，獲得了許多寶貴的手資料，逐漸形成了一套獨特的課程研學體系。
　　《紋以載道：中國民族紋樣創(chuàng)新設(shè)計》分為“花鳥魚蟲與動植物紋樣”“吉祥神獸與龍鳳紋樣”“文字符號與人物紋樣”“星辰天象與幾何化紋樣”“綜合材料之紋樣應(yīng)用”五個部分，匯集了四百多幅紋樣作品，皆為師生在田野調(diào)研的基礎(chǔ)上臨摹繪畫或者電腦軟件繪制再創(chuàng)作的美術(shù)作品。

　　自古以來，無論是自然造型還是幾何符號的紋樣在建筑、服飾、生活器具上歷代相傳，無聲地傳承著民族文化。德國哲學家恩斯特·卡希爾認為它是一種通過不言而喻或約定俗成的習慣或者通過某種語言法則去標示與其本體不同的另外事物，從哲學角度揭示了符號紋樣與自然形象的因果關(guān)系。
　　中華民族歷史悠久，民族文化燦若星辰�！疤烊撕弦弧笔侵袊�古典藝術(shù)的精神內(nèi)核，先民們認為人類處于自然之中，自然與寧宙萬物相關(guān)聯(lián)，“天地者，萬物之父母也。”自然既是物質(zhì)的實體，又是玄奧的“道”，即在冥冥之中的寧宙。人是有生命的軀體，與自然相通�？侦`不空，空白非白，虛實交融，有無相生，這些理念在民族紋樣中得以充分展現(xiàn)。
　　中華民族紋樣是值得我們自豪的藝術(shù)瑰寶，如何研究、傳承和利用好民族文化資源是需要我們持續(xù)耕耘的課題。自2004年以來，筆者在中央民族大學教授“圖案”課程已有16個春秋，師生們利用假期遠赴兩藏、貴州、海南等地，走進村寨、民間藝人的手工作坊，采訪當?shù)厥止に嚾�，考察地方博物館，獲得了許多寶貴的第一手資料，逐漸形成了一套獨特的課程研學體系。
　　本書分為“花鳥魚蟲與動植物紋樣”“吉祥神獸與龍鳳紋樣”“文字符號與人物紋樣”“星辰天象與幾何化紋樣”“綜合材料之紋樣應(yīng)用”五個部分，匯集了四百多幅紋樣作品，皆為師生在田野調(diào)研的基礎(chǔ)上臨摹繪畫或者電腦軟件繪制再創(chuàng)作的美術(shù)作品。
　　美術(shù)作品的美在于細致入微的表達一一歷經(jīng)歲月洗禮后褪色的五彩絲線與針腳處的微塵，無一不被關(guān)注，這些年輕的藝術(shù)工作者們努力用看似普通的彩色鉛筆和水粉復刻出老繡片手工織造的質(zhì)感，透過筆畫仿佛能感受到繡娘的一針一線。而鉛筆素描描繪出的銀飾吊墜圖案，黑白線條刻畫的金屬質(zhì)感似能聽聞清脆悅耳的銀鈴叮當。
　　這些作品雖然還略顯青澀和稚嫩，卻依舊讓筆者對中華民族紋樣的廣闊創(chuàng)新前景充滿了信心，年輕學生的獨特創(chuàng)新視角將為傳統(tǒng)民族紋樣在當代社會中的傳承發(fā)展注入新的生命力。

徐進，漢族，畢業(yè)于中央民族大學美術(shù)學院，碩士研究生，現(xiàn)任中央民族大學美術(shù)學院副教授，英國劍橋大學訪問學者。
研究方向：民族紋樣藝術(shù)研究，現(xiàn)代視覺設(shè)計，未來數(shù)字體驗與虛擬設(shè)計。
主編教材《新廣告設(shè)計》；發(fā)表于核心期刊的論文有《淺談阿拉善地區(qū)傳統(tǒng)手工地毯織造技藝的傳承、保護和發(fā)展》《藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)困境與對策分析——以中央民族大學美術(shù)學院綜合實踐教學體系為例》《推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與科學技術(shù)高度融合》等。主持的課題項目有2020年北京市民族藝術(shù)高精尖學科項目“現(xiàn)代科技在民族藝術(shù)創(chuàng)作中的運用”，國家藝術(shù)基金2022年度傳播交流推廣資助項目“紋以載道——中華民族傳統(tǒng)紋樣精品及創(chuàng)新設(shè)計展”。作品多次在中國美術(shù)館展出，部分作品先后赴西班牙、韓國、法國、英國等國展出。