緒論
第一章 烏斯賓斯基與塔爾圖-莫斯科符號學派
第一節(jié) 塔爾圖-莫斯科符號學派發(fā)展歷程的見證者
第二節(jié) 烏斯賓斯基眼中的塔爾圖-莫斯科符號學派
第三節(jié) 塔爾圖-莫斯科符號學派的獨特研究風格
第二章 烏斯賓斯基結構詩學理論建構的背景及其方法論特征
第一節(jié) 烏斯賓斯基結構詩學理論產(chǎn)生的背景
第二節(jié) 始終一貫的語言學研究方法
第三章 烏斯賓斯基結構詩學理論研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀
第一節(jié) 烏斯賓斯基結構詩學理論在中國
第二節(jié) 烏斯賓斯基結構詩學理論在俄羅斯及西方
第四章 烏斯賓斯基結構詩學理論概述
第一節(jié) 藝術文本“視點”結構的層面性
第二節(jié) 不同“視點”之間的相互關系
第三節(jié) “視點”的主、客體對文本結構的影響
第四節(jié) 不同種類藝術的結構共性
第五章 烏斯賓斯基結構詩學理論建構的獨特視角——“視點”
第一節(jié) 對“視點”問題的認識
第二節(jié) 作為藝術文本結構共性問題的“視點”
第三節(jié) 客觀世界一作者一文本一讀者之間的橋梁
第四節(jié) 視點層面劃分的任意性與層級性思考
第五節(jié) 文藝作品中“視點”表現(xiàn)的多樣性
第六章 烏斯賓斯基結構詩學理論的多元學術和文化“基因”
第一節(jié) 理論之根：歐陸結構主義語言符號學思想
第二節(jié) 兼收并容：美國邏輯實用主義哲學符號學思想
第三節(jié) “國學”之養(yǎng)：巴赫金社會符號學與“復調”思想
第四節(jié) 文化之源：俄羅斯民族獨特的“聚和性”思維
第七章 烏斯賓斯基結構詩學理論的批判繼承性
第一節(jié) 形式與內(nèi)容研究的二元融合
第二節(jié) 動態(tài)的意義結構生成系統(tǒng)
第三節(jié) 開放的視點結構系統(tǒng)
第四節(jié) 走向多維的詩學結構理論
第五節(jié) 西方現(xiàn)代兩大符號學思想的融合
第八章 藝術文本結構與讀者接受的時空視點
第一節(jié) 讀者視點在藝術文本結構建構中的作用
第二節(jié) 時空視點與藝術文本的結構
第三節(jié) 普希金的創(chuàng)作時空與文本敘述和讀者接受的時空視點
第九章 藝術文本中不同視點的語言表達機制
第一節(jié) 不同層面視點的語言學表征
第二節(jié) 《當代英雄》中主人公形象的視點分析
第十章 萊蒙托夫《當代英雄》詩學結構的視點分析
第一節(jié) 《當代英雄》獨特的“蒙太奇”式敘事視點結構
第二節(jié) 并非多余的“多余人”形象——“當代英雄”的悲劇性
第三節(jié) 《當代英雄》藝術形式的視點解讀——文化符號學視角
第十一章 烏斯賓斯基與洛特曼：藝術文本結構理論比較
第一節(jié) 文藝學家洛特曼與語言學家烏斯賓斯基
第二節(jié) 洛特曼與烏斯賓斯基的結構詩學理論比較研究
第十二章 烏斯賓斯基結構詩學理論與中國詩學
第一節(jié) 中、西詩學研究范式的差異
第二節(jié) 中、西詩學之對比與分析
第三節(jié) 烏斯賓斯基結構詩學理論對中國詩學研究的啟示
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)詩學視域下的視點結構理論的局限性
結語
參考文獻