中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告：當(dāng)代中國文藝?yán)碚撗芯浚?949-2009）
定 價(jià)：75 元
- 作者：高建平 編
- 出版時(shí)間：2011/12/1
- ISBN：9787500492061
- 出 版 社：中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類：I0
- 頁碼：568
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
新中國成立六十多年來，文學(xué)理論在不同的歷史時(shí)期，在中國人的社會和文化生活中，起過極其重要的作用。從新中國成立初年的一些文藝論爭對當(dāng)時(shí)的政治走向的影響，到“文化大革命”期間文藝進(jìn)入到思想文化領(lǐng)域的核心地帶的狀況，到改革開放初期文藝對推動意識形態(tài)轉(zhuǎn)型的重大意義，再到新世紀(jì)頭十年文藝學(xué)研究在當(dāng)代社會文化建設(shè)中所扮演的角色，《中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告：當(dāng)代中國文藝?yán)碚撗芯浚?949-2009）》都作了認(rèn)真的研究�！吨袊軐W(xué)社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告：當(dāng)代中國文藝?yán)碚撗芯浚?949-2009）》的特點(diǎn)在于，作者并不是將主要注意力放在六十多年的歷史過程描述之上，而是以問題為綱，選取21個(gè)六十多年來文藝學(xué)論爭的中心問題進(jìn)行專題探討，努力做到以論帶史，以論見史，深入到這些論爭的內(nèi)部進(jìn)行資料的梳理并提出自己的見解。因此，《中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展報(bào)告：當(dāng)代中國文藝?yán)碚撗芯浚?949-2009）》的目的，就不僅限于對這六十年文藝?yán)碚摰臍v史進(jìn)行記錄，更重要的是要通過溫故而知新，對新時(shí)代建設(shè)新的文藝?yán)碚撎岢鼋ㄔO(shè)性的意見和思路。
中國文學(xué)理論的凝結(jié)、堅(jiān)守與突進(jìn)（代序）
上編
第一章 新中國建構(gòu)文學(xué)理論的話語資源
第一節(jié) 政治權(quán)威話語--毛澤東文藝思想
第二節(jié) 學(xué)術(shù)權(quán)威話語--蘇聯(lián)文學(xué)理論
第三節(jié) 邊緣話語--中、西方文論傳統(tǒng)
第二章 關(guān)于“胡風(fēng)文藝思想”的討論與批判
第一節(jié) 胡風(fēng)文藝?yán)碚摰年P(guān)鍵詞及思想邏輯
第二節(jié) 間隙初生：重慶座談會
第三節(jié) 批判序幕：香港《大眾文藝叢刊》
第四節(jié) 批判漸次升級：1949-1955
第三章 “黑八論”批判及反思
第一節(jié) “黑八論”產(chǎn)生的歷史文化語境
第二節(jié) “黑八論”的出籠及其主要內(nèi)容
第三節(jié) “黑八論”評述
第四章 “文化大革命”時(shí)期的文學(xué)理論--“樣板戲”與“三突出”的歷史教訓(xùn)
第一節(jié) “八個(gè)革命樣板戲
第二節(jié) 從“兩結(jié)合”到“根本任務(wù)”論
第三節(jié) “主題先行”和“三突出”論
第四節(jié) 政治與文學(xué)的雙重迷誤
第五章 關(guān)于文學(xué)藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)的討論
第一節(jié) 毛澤東的《講話》與新中國文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的確立
第二節(jié) 文藝?yán)碚摷覍Α吨v話》精神的解讀
第三節(jié) 新時(shí)期對文藝批評標(biāo)準(zhǔn)問題的反思與重建
第六章 人性、人道主義問題大討論
第一節(jié) 五六十年代關(guān)于人性與文藝關(guān)系的探索
第二節(jié) 七八十年代關(guān)于人性、人道主義與文藝關(guān)系的探索
第七章 “形象思維”說的發(fā)展、終結(jié)與變?nèi)?br>第一節(jié) “形象思維”概念的提出
第二節(jié) “形象思維”討論在中國的興起
第三節(jié) 改革開放與“形象思維
第四節(jié) 對“形象思維”的反思
第五節(jié) “形象思維”論的三個(gè)發(fā)展
第六節(jié) 從形象思維到符號思維
第八章 文學(xué)主體性的超越與局限
第一節(jié) 文學(xué)主體性的哲學(xué)來源
第二節(jié) 文藝學(xué)自身的歷史脈絡(luò)
第三節(jié) “文學(xué)是人學(xué)”的來龍去脈
第四節(jié) 文學(xué)主體性的意義
第五節(jié) “文學(xué)主體性”的局限
中編
第九章 文藝與意識形態(tài)
第一節(jié) 20世紀(jì)五六十年代關(guān)于文藝與意識形態(tài)關(guān)系的探索
第二節(jié) 20世紀(jì)70-90年代關(guān)于文藝與意識形態(tài)關(guān)系的探索
第三節(jié) 新時(shí)期關(guān)于“審美意識形態(tài)”的討論
第十章 文學(xué)人類學(xué)及其在中國的發(fā)展
第一節(jié) 民族文學(xué)、比較文學(xué)、文學(xué)人類學(xué)
第二節(jié) 文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科建構(gòu)：西方與中國
第三節(jié) 神話學(xué)、原型批評與文化闡釋派的崛起
第四節(jié) 中國的文學(xué)人類學(xué)派之前景展望
第十一章 科學(xué)方法論在文學(xué)研究領(lǐng)域的歷險(xiǎn)
第一節(jié) “老三論”在文學(xué)研究中的運(yùn)用
第二節(jié) “新三論”及其他科學(xué)方法論在文學(xué)研究領(lǐng)域中的歷險(xiǎn)
第三節(jié) 科學(xué)方法論的反思
第十二章 新時(shí)期文藝與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重組與文論范式的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 文藝與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系與文論轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 圍繞通俗文藝、金庸經(jīng)典化、文藝商品化、大眾文化等問題的論爭
第三節(jié) “人文精神”論爭與錢中文等的“新理性精神”建構(gòu)
第四節(jié) 重新審視文藝審美自主化及其與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
第十三章 文學(xué)本體論研究的理論思考
第一節(jié) 文學(xué)本體論研究的歷史描述
第二節(jié) 文學(xué)本體論研究的歷史價(jià)值
第三節(jié) 文學(xué)本體論研究的不足及其前景
第十四章 “后”語境中的文學(xué)理論研究
第一節(jié) 選擇與借鑒：“后”語境與中國當(dāng)代文學(xué)理論的接受取向
第二帶轉(zhuǎn)折與變革：“后”語境下中國當(dāng)代文學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 擴(kuò)張與批判：中國當(dāng)代文學(xué)理論研究的現(xiàn)代性立場
第四節(jié) 危機(jī)與重建：“后”語境與中國當(dāng)代文學(xué)理論重構(gòu)
第二節(jié) 20世紀(jì)70-90年代關(guān)于文藝與意識形態(tài)關(guān)系的探索
第三節(jié) 新時(shí)期關(guān)于“審美意識形態(tài)”的討論
第十章 文學(xué)人類學(xué)及其在中國的發(fā)展
第一節(jié) 民族文學(xué)、比較文學(xué)、文學(xué)人類學(xué)
第二節(jié) 文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科建構(gòu)：西方與中國
第三節(jié) 神話學(xué)、原型批評與文化闡釋派的崛起
第四節(jié) 中國的文學(xué)人類學(xué)派之前景展望
第十一章 科學(xué)方法論在文學(xué)研究領(lǐng)域的歷險(xiǎn)
第一節(jié) “老三論”在文學(xué)研究中的運(yùn)用
第二節(jié) “新三論”及其他科學(xué)方法論在文學(xué)研究領(lǐng)域中的歷險(xiǎn)
第三節(jié) 科學(xué)方法論的反思
第十二章 新時(shí)期文藝與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重組與文論范式的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 文藝與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系與文論轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 圍繞通俗文藝、金庸經(jīng)典化、文藝商品化、大眾文化等問題的論爭
第三節(jié) “人文精神”論爭與錢中文等的“新理性精神”建構(gòu)
第四節(jié) 重新審視文藝審美自主化及其與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
第十三章 文學(xué)本體論研究的理論思考
第一節(jié) 文學(xué)本體論研究的歷史描述
第二節(jié) 文學(xué)本體論研究的歷史價(jià)值
第三節(jié) 文學(xué)本體論研究的不足及其前景
第十四章 “后”語境中的文學(xué)理論研究
第一節(jié) 選擇與借鑒：“后”語境與中國當(dāng)代文學(xué)理論的接受取問
第二節(jié) 轉(zhuǎn)折與變革：“后”語境下中國當(dāng)代文學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 擴(kuò)張與批判：中國當(dāng)代文學(xué)理論研究的現(xiàn)代性立場
第四節(jié) 危機(jī)與重建：“后”語境與中國當(dāng)代文學(xué)理論重構(gòu)
……
下編
附錄當(dāng)代中國文學(xué)理論大事記
后記
第二節(jié) 圍繞通俗文藝、金庸經(jīng)典化、文藝商品化、大眾文化等問題的論爭
改革開放政策對市場經(jīng)濟(jì)體制的啟動，必然會帶來商業(yè)消費(fèi)型文藝的復(fù)興，而在理論觀念上必然帶來學(xué)界對這種文藝價(jià)值的重新認(rèn)識，商業(yè)消費(fèi)化文藝觀開始逐漸得以建構(gòu)--這在文學(xué)史及具體作家作品研究上就具體表現(xiàn)為雅俗并存文學(xué)史的重寫（所謂“兩個(gè)翅膀論”）及金庸經(jīng)典化等理論訴求。
王先霈等主編的《80年代中國通俗文學(xué)》可以說是新時(shí)期以來理論界對通俗文學(xué)現(xiàn)象所作的較早而較系統(tǒng)的理論關(guān)注，該書基本上是一種“類型學(xué)的研究”，對研究對象作了較為客觀的清理，在基本價(jià)值觀上，該書強(qiáng)調(diào)“通俗”而“非文學(xué)”的不在研究之列，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文學(xué)基本價(jià)值觀和審美底線的持守。錢理群《現(xiàn)代文學(xué)三十年》把通俗文學(xué)的發(fā)展作為一種連續(xù)性的線索作了描述和分析，陳平原《二十世紀(jì)中國小說史》第一卷對中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的早期發(fā)展更是作了大篇幅的論述--總體來說以上二書尚無竭力提升通俗文學(xué)地位的強(qiáng)烈訴求--而范伯群主編的《中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》則顯示出了這方面的強(qiáng)烈訴求，范在該書《緒論》中指出，以往中國現(xiàn)代文學(xué)史研究只涉及了“半部中國現(xiàn)代文學(xué)史”，而“文學(xué)的母體應(yīng)分為‘純’‘俗’兩大子系”，在此基礎(chǔ)上，他對五四新文學(xué)以來戴在鴛鴦蝴蝶派文學(xué)頭上的三頂帽子“地主思想與買辦意識的混血種”、“半封建半殖民地十里洋場的畸形胎兒”、“游戲的消遣的金錢主義”作了辯駁：文學(xué)的功能是非常寬泛的，例如有戰(zhàn)斗功能、教育功能、認(rèn)識功能、審美功能和娛樂功能等等。我們不能一般地反對文學(xué)的娛樂功能或蔑視文學(xué)的趣味性……通俗文學(xué)除了娛樂消遣的本色之外，“金錢主義”恐怕也應(yīng)是它的一種本色。我們對“金錢主義”的理解是局限于通俗文學(xué)的商品性……今天，對許多“純”文學(xué)作家來說，文學(xué)作品的商品性的觀點(diǎn)，也已經(jīng)為他們所接受，更不可能作為一種“罪狀”來加以羅織。他也在中國文學(xué)現(xiàn)代化三向度上展開分析：對純文學(xué)的不少作家來說，“遵命文學(xué)”的寫作目的往往側(cè)重于強(qiáng)調(diào)了政治性與功利型；而以“傳奇”為目的，在消遣前提下生發(fā)教誨作用的通俗文學(xué)來說，它們在客觀上是強(qiáng)調(diào)了文化性和娛樂性。兩者都在側(cè)重發(fā)揮文學(xué)的“之一”功能……就純文學(xué)中持革命態(tài)度的作家而言，他們崇尚“前瞻”，以改造世界為己任；在純文學(xué)中還有一批膜拜藝術(shù)為己任的“為藝術(shù)而藝術(shù)”者，他們傾向“唯美”而以“美的使者”自居；而通俗文學(xué)作家，在政治黨派性上大多是“超脫”的，他們所考慮的是要使他們的“看官們”讀小說時(shí)感到非常有興趣，達(dá)到消遣的目的。他對通俗文學(xué)概念的界定是：“基于符合民族欣賞習(xí)慣的優(yōu)勢，形成了以廣大市民層為主的讀者群，是一種被他們視為精神消費(fèi)品的，也必然會反映他們的社會價(jià)值觀的商品性文學(xué)”，“近現(xiàn)代通俗文學(xué)具有它自己的特色，在發(fā)揮文藝功能上它完全可以與純文學(xué)相互補(bǔ)。純文學(xué)與通俗文學(xué)是各有其各自的審美規(guī)律的”，于是就形成了關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)史的“兩個(gè)翅膀論”--袁良駿不同意這一觀點(diǎn)，在中國現(xiàn)代文學(xué)館與范進(jìn)行過面對面的論爭。新文學(xué)只寫“精英”的那“半部”，其實(shí)是歷史形成的，有著其政治背景；而我們強(qiáng)調(diào)的是：后來的人力捧通俗文學(xué)，其實(shí)是后來才出現(xiàn)的文學(xué)觀的體現(xiàn)，其背后同樣有著非常具體的社會背景.即市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型。
……
書單推薦
