子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！薄叭省笔且魳氛哂�人的前提，音樂是仁者境界的再提升，二者互為條件，互為準(zhǔn)繩，互相依存，缺一不可。仁者與音樂是推動社會文明的動力之一。仁者音樂是對音樂藝術(shù)的尊重，不仁者從事音樂是對音樂育人的玷污。音樂者必先有“仁”的品行，是“仁”的踐行者，音樂者應(yīng)成為“仁”的榜樣。聲樂藝術(shù)者應(yīng)必須具備志存高遠，道法自然，德有成果，仁愛天下，六藝修心即“志→道→德→仁→藝”五種品質(zhì)，如果不具備“道→德→仁”之品行之人，應(yīng)沒有資格做“藝”，做聲樂教師。

中國古代思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大曰逝，建曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然�！甭晿匪囆g(shù)發(fā)展必須秉承“道法自然”與“自然之美”的規(guī)律去實踐、去研究、去發(fā)展與表現(xiàn)，聲樂藝術(shù)方能綻放光彩。

在祖先育人思想的教化和感召下，作者以強烈的育人使命和社會責(zé)任與讀者分享《聲樂教育教學(xué)研究》，此書的亮點與價值：（1）以藝育德，以德修藝，實現(xiàn)育人之心；（2）以聲樂藝術(shù)“自然之美”的科學(xué)審美理念為核心，深入詮釋并驗證“因材施教”理念在聲樂育人實踐中的突出成果與人才培養(yǎng)觀；（3）分享聲樂教育教學(xué)成功經(jīng)驗，完善聲樂教育理論，促進聲樂教師育人能力與技術(shù)水平，為延長聲樂者的聲樂藝術(shù)壽命，促進我國聲樂藝術(shù)健康發(fā)展提供有益支持。（4）注重學(xué)生心理變化與技術(shù)提升之間的研究，凸顯科學(xué)辯證實踐觀，在學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)技能、實踐體驗等方面提供有益參考。為高效解決聲樂藝術(shù)諸多困惑與問題提供智力與情感支持。（5）此書能夠凝聚聲樂讀者的愛國情感，將聲樂藝術(shù)精神升華為民族精神；（6）普及聲樂藝術(shù)“自然審美”理念，讓聲樂藝術(shù)成為人類身心健康的重要營養(yǎng)元素之一。此書可作為大、中、小、幼音樂教師及專職聲樂教師重要的學(xué)習(xí)資料。

《聲樂教育教學(xué)研究》是一本啟智育人的著作，它能夠挖掘人潛能，激發(fā)人想象力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，以其特有的存在形式助力國家精神文明建設(shè)。

《聲樂教育教學(xué)研究》是一本修為著作，不僅修技藝，而且還要修知識、修師德、修境界、修慧眼、修情懷、修意志、修思維、修角色、修精神。

《聲樂教育教學(xué)研究》是一本具有積極指導(dǎo)性的聲樂理論著作，其“自然之美”的審美理念指導(dǎo)聲樂藝術(shù)實踐始終，在辯證闡述共性與個性的問題過程中，有效實現(xiàn)了“一個問題多個策略，一個問題一個飛躍”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為延壽我國聲樂藝術(shù)生命，綻放聲樂藝術(shù)魅力做了一點有益努力。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！币虮救四芰τ邢蓿�有些觀點和問題還有待進一步深入研究，誠懇廣大讀者不吝指教。

誠摯

2019年9月