本書(shū)是為本科生定制的會(huì)計(jì)學(xué)教材, 同時(shí)也適合作為企事業(yè)單位相關(guān)人員的自學(xué)和培訓(xùn)用書(shū)。本書(shū)根據(jù)最新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和實(shí)務(wù)的發(fā)展變化以及作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題理解和認(rèn)識(shí)的變化編修而成。本書(shū)著重介紹和討論了會(huì)計(jì)學(xué)的基本理論和實(shí)務(wù)問(wèn)題, 內(nèi)容豐富, 語(yǔ)言通俗易懂。本書(shū)特點(diǎn)主要有, 第一, 弱化了基本會(huì)計(jì)核算的內(nèi)容, 以適應(yīng)當(dāng)前信息化和數(shù)字化發(fā)展對(duì)會(huì)計(jì)的新要求; 第二, 系統(tǒng)介紹了會(huì)計(jì)循環(huán)及其理論概念與方法原理, 以有利于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的自主學(xué)習(xí); 第三, 學(xué)習(xí)重點(diǎn)落腳在財(cái)務(wù)報(bào)告閱讀和理解上, 以滿足經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的需求。

在五千年的歷程中，中國(guó)取得了輝煌的歷史成，創(chuàng)造了燦爛的中華文明并延續(xù)今。伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)數(shù)字和計(jì)數(shù)的需求，使會(huì)計(jì)成為經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)重要組成部分。根據(jù)不同階段的特點(diǎn)，我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展史可以分為古代會(huì)計(jì)代會(huì)計(jì)和現(xiàn)代會(huì)計(jì)三個(gè)階段。

1.古代會(huì)計(jì)階段

會(huì)計(jì)早可追溯到原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)，雖然無(wú)法利用貨行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的計(jì)量，但人們創(chuàng)造了以物易物的交易形式，并且利用自己的智慧，創(chuàng)造了“結(jié)繩記事”“刻契記數(shù)”等原始計(jì)算、記錄的方法。這是我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展的萌芽階段。奴隸制社會(huì)是會(huì)計(jì)發(fā)展的初期，為了適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)管理經(jīng)濟(jì)的需要，官?gòu)d會(huì)計(jì)部門(mén)產(chǎn)生并得到初步發(fā)展。西周設(shè)置了專門(mén)負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)工作的“司會(huì)”官職，它與專門(mén)負(fù)責(zé)財(cái)物保管工作的官職“小宰”有明確的分工，同時(shí)，會(huì)計(jì)部門(mén)內(nèi)部設(shè)“司書(shū)”“職內(nèi)”“職歲”“職幣”四種官職。周朝還制定了收支報(bào)告制度、交互考核制度，以及宰夫所行使的地稽查制度等。在周代，會(huì)計(jì)一詞已有了比較明確的含義，即所謂“零星算之為計(jì)合算之為會(huì)”。同時(shí)，在中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展中使用了兩千多年的單式記賬法也從這個(gè)時(shí)期正式出現(xiàn)了。春秋時(shí)期，孔子提出會(huì)計(jì)要具有真實(shí)、衡，即會(huì)計(jì)在收入、支出和結(jié)余上要正確，不能出現(xiàn)錯(cuò)誤的數(shù)字和未記錄已發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

隨著封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生，中國(guó)會(huì)計(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。魏國(guó)李悝在魏國(guó)魏文侯的支持行變法，推行新政，其中之一是制定了《法經(jīng)》，此法典中有部分內(nèi)容與會(huì)計(jì)有諸多關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，官?gòu)d財(cái)計(jì)組織從中央到地方已初步構(gòu)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)，其中“編戶制度”、“上計(jì)制度”、國(guó)家收支和收支分別管理制為主干的財(cái)計(jì)制度以及御史監(jiān)察制度的建立，是封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)集權(quán)的重要體現(xiàn)。秦漢時(shí)期，單式記賬法有一步發(fā)展，出現(xiàn)了“三柱算結(jié)法”，即以“入、出”作為會(huì)計(jì)的記錄符號(hào)，并且也產(chǎn)生了結(jié)算公式，即“入-出=余”。這個(gè)會(huì)計(jì)等式對(duì)未來(lái)會(huì)計(jì)的發(fā)展起著重要的作用，也是現(xiàn)在的“收入-費(fèi)用=利潤(rùn)”這一會(huì)計(jì)等式的雛形，并且在這期間也出現(xiàn)了“上計(jì)簿”，即現(xiàn)在的財(cái)務(wù)報(bào)告的雛形。隋唐宋，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期，會(huì)計(jì)和國(guó)庫(kù)組織發(fā)展到更為完備的程度，比如唐代的“度支部”和宋代的計(jì)司”“會(huì)計(jì)司”等專門(mén)組織的設(shè)置，表明了當(dāng)時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)的重視。在這個(gè)階段，我國(guó)創(chuàng)立了“四柱結(jié)算法”，通過(guò)“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”這個(gè)恒等行結(jié)賬。這是我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展一個(gè)里程碑式步，使得單式記賬法有了更加完善的提升，代會(huì)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.

在明朝資本主義萌芽出現(xiàn)之時(shí)，出現(xiàn)了三角賬的記賬方法。三角賬注重債務(wù)與債權(quán)之間的關(guān)系，存在復(fù)式記賬法的思想；在收入和費(fèi)用上仍然使用單式記賬法，只能用期末盤(pán)存辦法計(jì)算當(dāng)期的盈虧。在明末清初，中國(guó)又出現(xiàn)了一種新的記賬方法，被稱為“龍門(mén)賬法”。此種方法是根據(jù)唐宋期間的“四柱結(jié)算法”拓展而成的，是將的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生編入、繳、存、該”四大類(lèi)當(dāng)中，利用一繳=存一該”這個(gè)恒等行結(jié)賬。項(xiàng)減去繳項(xiàng)等于存項(xiàng)減去該項(xiàng)，為“龍門(mén)相合”，否則為“龍門(mén)不合”�！褒堥T(mén)賬”的誕生……