《素書》相傳為秦末隱士黃石公所著，民間視其為奇書天書。傳說黃石公在圯橋（今江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn)境內(nèi)）上將此書傳給了秦末漢初杰出的謀士張良。張良正是憑借此書中的智慧，輔佐漢高祖劉邦平定天下，進(jìn)而與韓信、蕭何并稱為漢初三杰。

《素書》共分為六章，即原始章、正道章、求人之志章、本德宗道章、遵義章、安禮章，主要闡述了五個(gè)方面的問題。

第一，詮釋了一種獨(dú)特的思想體系，即道、德、仁、義、禮，五位一體，密不可分，以及潛居抱道，以待其時(shí)的處世哲學(xué)。本書認(rèn)為，只要具備道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機(jī)遇，定可建絕代之功。

第二，闡明了識(shí)才用人的原則�！端貢�》依據(jù)才學(xué)之不同，將人才分為俊、豪、杰三類。《素書》認(rèn)為任材使能，所以濟(jì)物危莫危于任疑既用不任者疏用人不正者殆，強(qiáng)用人者不畜 等，這些都是在實(shí)踐中總結(jié)出來的，對(duì)于識(shí)才用人有著重要的指導(dǎo)意義。

第三，提出了加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的意見。博學(xué)切問恭儉謙約近恕篤行親仁友直等，反映了儒家的道德意識(shí)；絕嗜禁欲抑非損惡設(shè)變致權(quán)安莫安于忍辱吉莫吉于知足等，又具有道家思想的成分。《素書》將儒、道兼收并蓄，從思想和行為兩方面回答了如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)這一問題。

第四，總結(jié)了安邦治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。《素書》認(rèn)為短莫短于茍得，反對(duì)短視行為；后令繆前者毀，認(rèn)為政策必須有連續(xù)性；足寒傷心，人怨傷國(guó)，認(rèn)為失民心者失天下；有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣，自然所鐘，反映了一種天道意識(shí)和非神觀念。這些對(duì)于后人立足商界或職場(chǎng)亦有重要的啟發(fā)意義。

第五，闡述了經(jīng)典的處世之道。人們能否處理好人際關(guān)系，是事業(yè)能否亨通的關(guān)鍵�！端貢�》提出的好直辱人者殃，戮辱所任者危慢其所敬者兇輕上生罪，侮下無親上無常守，下多疑心近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之等，皆有益于世人處理好人際關(guān)系。

本書以《素書》權(quán)威古本為底，參考?xì)v代國(guó)學(xué)名家的注釋和點(diǎn)評(píng)，在為廣大讀者提供原汁原味之原典的同時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，對(duì)原典進(jìn)行了譯注；并配有明代時(shí)期的版畫，讓讀者在體會(huì)先賢的智慧同時(shí)，欣賞中國(guó)古典書畫藝術(shù)，獲得心靈上的雙重享受。

總而言之，本書可謂深入淺出，通俗易懂，集哲理性、實(shí)用性、欣賞性為一體。相信這本書，定能給讀者的個(gè)人生活和事業(yè)帶來諸多幫助。