朱耷（一六二六一七〇五），原名朱統(tǒng)[上林下金]（一說朱道朗），江西南昌人，太祖朱元璋第十七子寧王朱權(quán)宗室，明朝滅亡，懼禍易名，故與世系名字不合。號人屋、雪個、個山、個山驢等，后號八大山人，自謂：八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也。其落款以草書連綴，形似哭之笑之。

朱耷生性孤介穎異，語辭詼諧，善于議論。常言談娓娓不倦，傾倒四座。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。弱冠時遇清軍入關，國破父卒，遂佯裝喑啞，遁匿于奉新山中，剃發(fā)為僧，在山中修行二十年。精通佛法，入座稱為宗師，從學者有百余人。三十六歲時，于南昌城郊十五里處改建道院天寧觀，更名為青云圃，常住其中，亦佛亦道。五十三歲，臨川縣令胡亦堂聞其名，迎入官舍，但朱耷心不愿就，焚毀禪服，逃回南昌，獨身佯狂于市井之間。后被其侄子發(fā)現(xiàn)，在家留觀修養(yǎng)，久乃痊愈。晚年于南昌城郊筑寤歌草堂，居至去世。平日嗜酒卻量淺，世人皆愛其筆墨，多置酒招待，以換書畫。據(jù)陳鼎《八大山人傳》記載：預設墨汁數(shù)升、紙若干幅于座右……如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就。醒時，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰于前，勿顧也。

《八大山人行楷千字文》，冊頁紙本，縱二三點七厘米，橫一三點二厘米，榮寶齋收藏。作于清康熙三十一年壬申（一六九二）五月十六日，時朱耷年六十七歲。所書內(nèi)容為南朝梁周興嗣《千字文》，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面知識，既是啓蒙教材，又是習練書法之經(jīng)典模板。此卷為八大山人晚年典型書風，遠追二王，兼融小篆。全帖風格獨特，質(zhì)樸雄�。蛔中伍_合有度，不拘成法；用筆純真圓潤，遒勁有力；行筆流暢盡意，氣貫圓滿。邵長蘅《八大山人傳》謂：山人工書法，行楷學大令、魯公，能自成家。李瑞清謂：其志芳潔，故其書高逸，如其人也。

卷末有跋，卷首鈐有涉事印，卷尾有八大山人吳竹屏藏書記子孫寶之敏求室藏等印。

《桃花源記》，縱二十六厘米，橫二百一十一厘米，故宮博物院收藏。所書內(nèi)容為文學史之名篇東晉陶潛的《桃花源記》，文字較原文有減省。此作書于清康熙三十五年（一六九六），朱耷時年七十一歲。是書用筆中鋒圓勁，兼融篆意，意氣平和；字形淳樸圓融，兼藏奇險之勢；章法疏朗雅淡，平中寓變。全卷風格特立，技巧高超，為朱耷晚年佳作。卷前有山水畫一幀，無款，甚似朱耷畫風。卷首尾鈐有遙屬可得神仙八大山人曾經(jīng)玉幾收藏等印。卷后有陳師曾、齊璜跋。齊跋曰：余見八大山水固多，當以此幅之精妙為第一，愛不釋手，記而歸之。齊白石從畫家視角出發(fā)，認為卷前山水乃八大所作。