章　導(dǎo)論：走進(jìn)患者的疾病觀念

民間疾病觀念作為一種地方性知識(shí)，對(duì)一個(gè)地區(qū)民眾的影響是潛移默化的。民眾生活其中，悠然自得，大多知其然而不知其所以然。

一、緣起：來(lái)自他界的信息惹夜癔和家蛇

二、進(jìn)入學(xué)者視域的中國(guó)醫(yī)療

三、中國(guó)醫(yī)療研究中的疾病觀念

四、研究視角：作為地方性知識(shí)的疾病觀念

第二章　九里村：家鄉(xiāng)與田野調(diào)查地

記憶中的水鄉(xiāng)生活總離不開(kāi)這兩個(gè)地方：九里河與湖墩廟。如今，家鄉(xiāng)的人們依然信巫鬼，重淫祀，通過(guò)關(guān)仙婆，連接著模糊的隱形的世界，也連接著先民的世界。

一、村名里的水鄉(xiāng)澤國(guó)

二、九里村的總管神

三、變遷中的水鄉(xiāng)生活

第三章　六家里：一個(gè)家族的疾痛敘事

生病不僅僅是一種生理上的疾病，它影射出來(lái)的，可能是某種無(wú)法名狀的力量，這種力量也許是人的命運(yùn)或運(yùn)勢(shì)，也許是風(fēng)水，又或者它是祖先的一個(gè)提醒，一個(gè)家族里的一段恩怨。

一、六家里與沈家門(mén)

二、日常生活中的疾痛敘事

三、疾痛的深意：不可見(jiàn)的世界

第四章　陰陽(yáng)隔了一只嘴：死亡與對(duì)話

在葬禮上，我們可以看到很多有關(guān)身體的實(shí)踐。正是在這樣的實(shí)踐中，生者在某種程度上感覺(jué)到了與死者之間的聯(lián)系，而那個(gè)不可見(jiàn)的世界也得以在村民們的觀念中逐漸明晰起來(lái)。

一、不可預(yù)知的死亡：奶奶的葬禮

二、關(guān)仙：與亡人的對(duì)話

三、奶奶的百日：魂在何處

四、生與死的聯(lián)結(jié)

第五章　村民眼中的村落時(shí)空：身體記憶與日常實(shí)踐

村落的時(shí)空并不是均質(zhì)的。對(duì)村民們而言，鬼神與人一樣，無(wú)處不在，整個(gè)村落就是人鬼神共享的世界。因此，疾病也不再僅僅是個(gè)人身體的事，而是個(gè)體與周?chē)鷷r(shí)空互動(dòng)的結(jié)果。

一、家居時(shí)空：潔凈與污穢、神圣與世俗

二、祭祀圈的中心：湖墩廟與活菩薩

三、村落中的禁地

四、非均質(zhì)的時(shí)空與疾病

第六章　變化中的鄉(xiāng)村

越來(lái)越多的年輕人已經(jīng)直接或間接地走出村落，開(kāi)始在城市里安家落戶，與村落環(huán)境之間心意感覺(jué)的斷裂，讓年輕人們不再無(wú)條件地、不假思索地遵循那些約定俗成。

一、村落的工業(yè)化

二、本土化基督教的介入

三、代際間的矛盾：在父母與子女之間

四、做與信：在情感與理智之間

五、疾病觀念傳承再思考

后記：當(dāng)故鄉(xiāng)成為他鄉(xiāng)

致　謝

參考文獻(xiàn)