《共識與秩序：中國傳播思想史》通過書寫中國傳播思想史，旨在促進中國傳統(tǒng)傳播觀念的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動構建中國自主的傳播學知識體系。本書采取歷史與邏輯相結合的書寫方式，提出中國傳播思想史的基源問題乃傳播與秩序互構，或曰傳播成就秩序。秩序生成于道或性——在天與自然為道、在人為性，而傳播（言說、交往）乃載道成道、創(chuàng)生秩序的工具。
從基源問題出發(fā)，中國傳播思想史可辟出若干指向不同傳播情境或領域的子題：個體表達與人際交往，社會互動及其規(guī)范——禮與禮治，政治傳播——言路與輿論，以及公共協(xié)商——理性、公共性及其價值來源等。上述子題分別指向言說與存在、禮制規(guī)范與社會交往、言路建設與政治認同、辯論與說服倫理、輿論與共識建構、公共性與公共生活。
本書重返中國傳播思想史的基源問題，介入關乎人之存在、社會發(fā)展和文明進步的重大、基本問題；重振人文主義、價值理性和傳播學的“人學”意識，構建中國傳播學話語體系；重申現(xiàn)實問題，促進古今會通、中西對話，將傳播學這一“十字路口”坐成齊舉在地知識與全球價值的學術道場，而非古今疏隔、西學凌駕的思想斜坡。
中國人民大學教授、博士生導師，副校長。教育部青年長江學者（2017）。主要研究方向為傳播學與公共傳播，近年聚焦于傳播與社會認同思想史研究。代表著作有《說服與認同》《中國公共關系史》等，譯著有《輿論的結晶》《制造認同》等。曾榮獲國家教育教學成果獎二等獎、教育部優(yōu)秀科研成果獎一等獎（人文社科類）。
第一章 傳播與秩序：重返基源問題
一、重返傳統(tǒng)的態(tài)度與方法
現(xiàn)代化與告別傳統(tǒng)
同情、理解與復造傳統(tǒng)
尋找基源問題
傳播作為人之存在境況
二、傳播與秩序
道德、言說與秩序
歷史的秩序與秩序的歷史
元概念與元問題
三、觀念世界與意義之網(wǎng)
普照的光
整全秩序
重申人學意識
第二章 言說、交往與存在
一、言說：人之道，仁之文
有德者必有言
嘉言罔攸伏
言行兩顧
修辭立其誠
言以全性
二、存在：君子所以動天地
君子三變，其言也讱
存亡之機，談何容易
圣人糟粕，理在絕言
三、交約之道
終身之憂
面目不可掩
知時體情
修己安人
第三章 禮治、交往規(guī)范與共同生活
一、從人天溝通到人間秩序
事天治心
植禮入政
禮之本
化性起偽
二、從王道思想到交往規(guī)范
道德仁義，非禮不成
禮儀三百，必本人情
禮以正國
禮即理
禮下庶人
三、從關系網(wǎng)絡到意義世界
關系、器物、制度與意義
公私共守，惟禮是從
自由于己，行禮不倦
第四章 辯論、明理存道與理性精神
一、明理存道：辯與不辯之間
最初的消息
不辯與不得不辯
無辯與辯無勝
非辯不可與騰說天下
二、純智思辨：在語言的道路上
經(jīng)驗與邏輯
思辨致之
向名而辯
三、可愛與可信的形而上學
名實相離
無益于治
證真成理
第五章 言路、協(xié)商與政治認同
一、天道與言路
納言與喉舌
天命譴告
二、言路上的士人與蒼生
言路與興亡
藥石之言與人間疾苦
歷史的面孔
三、協(xié)商政治
道理最大
立國元氣
下坡路與路盡頭
開明專制
第六章 輿論、秩序與社會整合
一、民心、民意與民智
民心至上、民意可懼與民智不足用
疏堵二難
教化與引而致之
二、歷史的岔口
輿論與現(xiàn)代化
輿論的暗面
造健全之輿論
三、輿論進化與國族進步
理性養(yǎng)成與輿論進化
再造理性
再度轉型
第七章 共識、公共性及其價值基礎
一、公道凝攝：明分使群與天下歸仁
能群善群
天生人成
一天下
二、公理體認：理一分殊與格物窮理
天道禮法外鑠
天理濟于公明
理一分殊
三、公議確證：意見之理與公定是非
心所同然
公定是非
以禮代理
公德合群
理性、共識及其對話轉向（代后記）
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