本書(shū)是統(tǒng)一增長(zhǎng)理論提出者、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W戴德·蓋勒的新書(shū)。關(guān)于人類發(fā)展的歷程，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論總是分兩階段分析：工業(yè)革命之前的馬爾薩斯階段和工業(yè)革命之后的現(xiàn)代增長(zhǎng)階段，分別適應(yīng)兩個(gè)階段的理論都沒(méi)法解釋另一段，使得解釋乏力。該書(shū)作者創(chuàng)建了統(tǒng)一增長(zhǎng)理論框架，用于解釋整個(gè)人類的發(fā)展框架，這是本書(shū)的獨(dú)創(chuàng)之處。在統(tǒng)一增長(zhǎng)理論框架下，作者從文化論、地理環(huán)境論、制度論等不同角度分析了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)差距產(chǎn)生的原因，并基于發(fā)展差異的因素，對(duì)解訣貧困差距的提出了自己的看法和見(jiàn)解。
1. 堪比《槍炮、病菌與鋼鐵》《人類簡(jiǎn)史》的大歷史視角，在浩如煙海的歷史進(jìn)程中，找尋人類社會(huì)進(jìn)化過(guò)程的共同特點(diǎn)，探索人類歷史發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。
2. 愛(ài)因斯坦希望有大統(tǒng)一理論來(lái)解釋整個(gè)物理世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，本書(shū)作者利用d創(chuàng)的“統(tǒng)一增長(zhǎng)理論”來(lái)描述人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全程。因開(kāi)創(chuàng)“統(tǒng)一增長(zhǎng)理論”，被認(rèn)為是諾貝爾獎(jiǎng)的潛在候選人。
3. 技術(shù)水平、人口規(guī)模、人力資本（教育）構(gòu)成了推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨型齒輪，其背后是制度和文化的深層作用，而終極影響因素則為地理特征和人口多樣性。國(guó)富國(guó)窮、分化收斂、興衰更替、轉(zhuǎn)型相變……在這一邏輯之下，均是歷史洪流的浩蕩結(jié)果。
4. 作者對(duì)未來(lái)抱持更樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為“對(duì)財(cái)富與全球不平等起源的探究將引導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)出促進(jìn)全球興旺繁榮的政策”，最終實(shí)現(xiàn)人類共同富裕。
5. 諾獎(jiǎng)得主羅伯特·索洛，國(guó)內(nèi)知名學(xué)者錢穎一、蔡昉、巴曙松、張軍、秦朔等力薦此書(shū)。該書(shū)已在全球售出30種語(yǔ)言版權(quán)。
奧戴德·蓋勒（Oded Galor），美國(guó)布朗大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)Herbert H. Goldberger講席教授，統(tǒng)一增長(zhǎng)理論的創(chuàng)始人，致力于找尋人類社會(huì)進(jìn)化整體過(guò)程的共同特點(diǎn)，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層決定因素。他的研究視野跨越經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在廣泛的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他還在歐美多所大學(xué)與科學(xué)院兼任學(xué)術(shù)職務(wù)，并擔(dān)任多份期刊的主編，曾出版圖書(shū)《統(tǒng)一增長(zhǎng)理論》。
推薦序 探尋迷人海面之下的歷史發(fā)展洪流 巴曙松
引言 人類之旅的奧秘
第一篇 人類的奧德賽之旅
第1章 最初的腳步
第2章 迷失于停滯
第3章 暗流涌動(dòng)
第4章 開(kāi)足馬力
第5章 蛻變
第6章 應(yīng)許之地
小 結(jié) 破解增長(zhǎng)謎題
第二篇 財(cái)富與不平等的起源
第7章 榮耀與苦難
第8章 制度的指紋
第9章 文化因素
第10章 地理的陰影
第11章 農(nóng)業(yè)革命的遺產(chǎn)
第12章 走出非洲
小 結(jié) 破解不平等謎題
破解不平等謎題
二戰(zhàn)結(jié)束后的數(shù)年中，太平洋上小小的塔納島上修建了若干類似空軍軍事基地的設(shè)施。那里有飛機(jī)、跑道和瞭望塔，以及指揮部和餐廳等，但都是非常簡(jiǎn)陋的仿冒。飛機(jī)是由空的樹(shù)干搭起，跑道長(zhǎng)度不足以支持正常起降，蘆葦蓋的瞭望塔里是木頭擺出的監(jiān)控設(shè)備，照明則完全靠火炬。雖然從來(lái)沒(méi)有飛機(jī)在這些假冒機(jī)場(chǎng)著陸，某些島民卻模仿起了航班調(diào)度員，還有些人則在操練軍事隊(duì)列，拿木棍代替步槍。
戰(zhàn)爭(zhēng)給塔納島和太平洋上其他美拉尼西亞群島的土著居民留下了深刻印象，他們目睹了工業(yè)強(qiáng)國(guó)日本和美國(guó)的巨大威力，飛機(jī)從他們家園的上空呼嘯而過(guò)，軍艦在周圍的海域彼此炮擊，部隊(duì)在他們的島嶼上建起基地。令島民們尤其震撼的一個(gè)現(xiàn)象是，這些陌生人帶來(lái)了大量的貨物，成箱的罐頭食品、藥品、衣物以及塔納島居民很少見(jiàn)到的各類裝備。等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、部隊(duì)回家以后，這一豐盛貨源就此枯竭。對(duì)于現(xiàn)代制造工藝一竅不通卻又希望弄清楚這些財(cái)富來(lái)源的島民們，便復(fù)制出與大量貨物同時(shí)出現(xiàn)的某些特征和行為，希望那些貨物——物質(zhì)財(cái)富加上精神財(cái)富、平等地位、政治自治權(quán)等——能因此再度眷顧他們的島嶼。
有太多時(shí)候，西方國(guó)家給貧困國(guó)家提供的發(fā)展建議與塔納島民們的上述“重生祈禱儀式”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。這些建議就是在表面上模仿與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮有關(guān)的制度，而未深入考慮產(chǎn)生財(cái)富的基本條件，而那樣的條件在貧困國(guó)家或許并不存在。尤其是，傳統(tǒng)理論認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家的貧困主要是不當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策和公共政策造成的，因此可以通過(guò)一整套結(jié)構(gòu)性改革來(lái)根除。但這種假說(shuō)建筑在一個(gè)根本的誤解之上，因?yàn)樗雎粤松顚右蛩貙?duì)政府政策效力的影響。所以，真正有效的策略應(yīng)該盯住背后的基本因素，它們始終在阻礙增長(zhǎng)過(guò)程，并且在國(guó)與國(guó)之間存在極大的差異。
上述錯(cuò)誤方法的一個(gè)典型例子是“華盛頓共識(shí)”，它是給發(fā)展中國(guó)家提出的一整套政策建議，重點(diǎn)包括貿(mào)易自由化、國(guó)有企業(yè)私有化、加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、放松市場(chǎng)規(guī)制、降低邊際稅率等。盡管世界銀行與國(guó)際貨幣基金組織在20世紀(jì)90年代費(fèi)了很大力氣推行“華盛頓共識(shí)”倡導(dǎo)的改革，卻很少取得理想的結(jié)果。國(guó)有企業(yè)私有化、貿(mào)易自由化和保護(hù)產(chǎn)權(quán)，對(duì)于已發(fā)展出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所需社會(huì)和文化前提條件的國(guó)家或許是促進(jìn)增長(zhǎng)的良策，但在缺乏這些基礎(chǔ)的環(huán)境下，社會(huì)凝聚力不足且腐敗盛行，此類泛泛而論的改革往往收效甚微。
無(wú)論多么高效的改革都不可能在一夜之間把貧窮國(guó)家改造成發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的很大差別植根于數(shù)千年以來(lái)的漫長(zhǎng)進(jìn)程。起源于遙遠(yuǎn)過(guò)去的制度、文化、地理和社會(huì)特征通過(guò)獨(dú)特的歷史路徑驅(qū)動(dòng)文明發(fā)展，導(dǎo)致各國(guó)財(cái)富水平走向分化。毋庸置疑，有利于經(jīng)濟(jì)繁榮的文化和制度可以逐漸被采納和確立，地理因素和差異性導(dǎo)致的壁壘可以被削減�？墒�，任何干預(yù)如果忽略每個(gè)國(guó)家發(fā)展歷程上出現(xiàn)的獨(dú)有特征，則不太可能縮小財(cái)富不平等，反而容易導(dǎo)致挫折、動(dòng)蕩與長(zhǎng)期停滯。
在不平等根源的外層，我們能看到全球化與殖民化的不對(duì)稱效應(yīng)。這些發(fā)展進(jìn)程加快了西歐國(guó)家的工業(yè)化和發(fā)展步伐，卻延遲了落后國(guó)家逃離貧困陷阱。為固化原有的經(jīng)濟(jì)和政治不平等而設(shè)計(jì)的攫取性殖民制度在世界某些地方得以延續(xù)，使各國(guó)財(cái)富水平的差異更趨惡化。
但無(wú)論如何，殖民時(shí)代的這些統(tǒng)治、剝削和不對(duì)稱貿(mào)易的影響，是建立在殖民時(shí)代以前的不平衡發(fā)展之上。地區(qū)之間過(guò)去已有的政治和經(jīng)濟(jì)制度，以及主流文化習(xí)俗的差異，對(duì)發(fā)展速度以及從停滯向增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型時(shí)機(jī)有著支配性影響。
人類歷史上關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的制度改革以及不同文化特征的出現(xiàn)，會(huì)偶然地把不同社群推向分化的增長(zhǎng)軌道。然而，隨機(jī)事件盡管在我們的印象中顯得劇烈而重大，它們對(duì)人類的總體進(jìn)步發(fā)揮的作用卻較為有限，極不可能成為各國(guó)與各地區(qū)在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分化的決定性因素。首批偉大文明興起于大江大河之畔的肥沃地帶絕非偶然，包括幼發(fā)拉底河、底格里斯河、尼羅河、長(zhǎng)江與恒河等。沒(méi)有任何隨機(jī)的歷史、制度和文化發(fā)展能夠促成遠(yuǎn)離水源的地方形成古代大城市，或者在西伯利亞內(nèi)陸的寒冷森林或撒哈拉沙漠的中心開(kāi)發(fā)出革命性的農(nóng)業(yè)技術(shù)。
在不平等根源的內(nèi)層，植根于地理與遙遠(yuǎn)過(guò)去的深層因素往往支持某些地區(qū)興起有利于增長(zhǎng)的文化特征和政治制度，其他地區(qū)則發(fā)展出了不利于增長(zhǎng)的文化和制度。在中美洲等地，適宜建設(shè)大型種植園的土地和氣候推動(dòng)了攫取性政治制度的建立和延續(xù)，以剝削、奴役和不平等為特征。在撒哈拉以南非洲等地，疾病環(huán)境導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率和勞動(dòng)生產(chǎn)率降低，延誤了更先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的采用，因而制約了人口密度、政治集權(quán)和長(zhǎng)期繁榮。相反在更幸運(yùn)的地區(qū)，有利的土地和氣候特征推動(dòng)演化出了有利于發(fā)展的文化特性，包括更強(qiáng)的合作意愿、相互信任、性別平等，以及更著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的心理狀態(tài)等。
為理解地理特征的長(zhǎng)期影響，我們回到1.2萬(wàn)年前的農(nóng)業(yè)革命黎明時(shí)分。在那個(gè)時(shí)期，生物多樣性、潛在可馴化動(dòng)植物品種以及大陸走向，使得某些地區(qū)的狩獵采集部落較早轉(zhuǎn)型為定居農(nóng)業(yè)社群，其他地區(qū)則較晚發(fā)生。確實(shí)，歐亞大陸中較早經(jīng)歷新石器革命的地區(qū)擁有了技術(shù)起步優(yōu)勢(shì)，并維持到整個(gè)前工業(yè)化時(shí)代。但關(guān)鍵在于，與較早農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型有關(guān)的有益因素在工業(yè)化時(shí)代逐漸消散，最終在如今全球廣泛不平等格局的形成中只能發(fā)揮有限作用。最早轉(zhuǎn)型農(nóng)業(yè)的社群并未命里注定成為當(dāng)前最繁榮的國(guó)家，因?yàn)樗麄兩瞄L(zhǎng)的農(nóng)業(yè)專業(yè)分工反而阻礙了城市化進(jìn)程，削減了技術(shù)領(lǐng)跑優(yōu)勢(shì)。
最后，對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮的某些最深層因素的探索讓我們繼續(xù)回溯，來(lái)到一切開(kāi)始的地方：人類在數(shù)萬(wàn)年前走出非洲時(shí)的最初腳印。每個(gè)社群內(nèi)部的多樣性程度部分取決于這一遷徙過(guò)程，并給整個(gè)人類歷史中的經(jīng)濟(jì)繁榮留下了持久效應(yīng)：處于適宜的多樣性區(qū)間的社群既能通過(guò)交流促進(jìn)創(chuàng)新，又能保持社會(huì)凝聚力，從中獲益最大。
最近幾十年來(lái)，發(fā)展快速普及到貧困國(guó)家，促使世界上各個(gè)地區(qū)都接納了有利于增長(zhǎng)的文化和制度特征，并推動(dòng)了發(fā)展中國(guó)家的增長(zhǎng)。現(xiàn)代交通、醫(yī)療和信息技術(shù)減輕了地理因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，技術(shù)進(jìn)步加速則進(jìn)一步提升了多樣性對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮的潛在好處。如果這些趨勢(shì)與恰當(dāng)?shù)恼呦嗯浜�，使多元化社�?huì)實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的社會(huì)凝聚力，使同質(zhì)性社會(huì)更多受益于不同思想的交流碰撞，那么我們將有望從根源上解決當(dāng)今的財(cái)富不平等問(wèn)題。
在如今的塔納島，你可以看到一個(gè)真正的機(jī)場(chǎng)。大多數(shù)兒童可以上小學(xué)，島民擁有了移動(dòng)電話，大批游客被亞速爾火山與傳統(tǒng)文化吸引而來(lái)，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)提供了重要收入來(lái)源。雖然該島所屬的瓦努阿圖國(guó)家的人均收入仍相當(dāng)有限，卻已在過(guò)去20年里翻了一倍以上。
盡管歷史留下了漫長(zhǎng)的陰影，各國(guó)的未來(lái)卻不是命中注定的。隨著驅(qū)動(dòng)人類發(fā)展旅程的巨型齒輪繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)未來(lái)取向、教育和創(chuàng)新的各種政策措施，加上性別平等、多元主義和尊重差異的價(jià)值觀，將為人類的普遍繁榮發(fā)揮關(guān)鍵作用。
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