證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書(shū):救世救心八大人覺(jué)經(jīng)
定 價(jià):20 元
叢書(shū)名:中國(guó)社會(huì)工作教材精粹
- 作者:釋證嚴(yán) 述
- 出版時(shí)間:2013/5/1
- ISBN:9787309093988
- 出 版 社:復(fù)旦大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B94849
- 頁(yè)碼:157
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書(shū):救世救心八大人覺(jué)經(jīng)》取自證嚴(yán)上人二○○二年底晨語(yǔ)開(kāi)示,與一九八四年所講、而后結(jié)集出版之《八大人覺(jué)經(jīng)》(靜思人文出版,佛典系列三)一書(shū),講述內(nèi)容皆以佛典《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》為范本,成書(shū)方向則略有不同。早年的版本,重在經(jīng)文釋義,務(wù)使大眾深入了解佛法奧義,增加背誦的容易度!蹲C嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書(shū):救世救心八大人覺(jué)經(jīng)》則在釋義之外,加入當(dāng)代時(shí)事實(shí)例演繹,更切入佛法生活化的腳步,使讀者由事會(huì)理,能以佛法精神開(kāi)解日常種種難題。
修行是漫長(zhǎng)的道路,是真真切切的革心,也是踏踏實(shí)實(shí)的踐履,不是天花亂墜、夸口說(shuō)說(shuō)就成的,否則諸佛菩薩與歷代祖師也不必苦口婆心一再說(shuō)了。只不過(guò),物欲橫流、變動(dòng)不息的世間,匆忙間,人們已經(jīng)大大壓縮了靜心思考的時(shí)間與空間,隨波逐流的后果,心早巳不知去向,又何處覓得善念?《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書(shū):救世救心八大人覺(jué)經(jīng)》取自證嚴(yán)上人二○○二年底晨語(yǔ)開(kāi)示,與一九八四年所講、而后結(jié)集出版之《八大人覺(jué)經(jīng)》(靜思人文出版,佛典系列三)一書(shū),講述內(nèi)容皆以佛典《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》為范本,成書(shū)方向則略有不同。
常人隨波逐流,在變動(dòng)不停的環(huán)境與不斷消逝的時(shí)間中,隨著境界牽引,不知不覺(jué)追逐于名利欲樂(lè),卻不曾靜心思考生命之意義何在。等到垂垂遲暮、死之將至,驀然回首,才驚覺(jué)空過(guò)了一生,到頭來(lái),再后悔又奈何呢?
圣人之所以超越凡俗,在其心鏡清凈,清清楚楚映照世出世間種種法,而以覺(jué)悟的慈悲憐視眾生;一切不為自己,心中沒(méi)有五欲貪求,唯求眾生安樂(lè)解脫,人人免于受苦沉淪。因此,無(wú)論古今中外圣哲賢人,其心胸?zé)o不是坦蕩蕩、光朗朗,德馨垂芳更勝星輝壽長(zhǎng)。
……
因此,出家人有出家的使命,一般人也有超脫生死苦惱的路要走,“精進(jìn)行道,慈悲修慧,乘法身船,入涅槃岸,復(fù)還生死,度脫眾生”,正是《八大人覺(jué)經(jīng)》中所昭示的坦蕩大道。請(qǐng)諸位學(xué)佛者,無(wú)論在家、出家,都要守好自己的本分,自覺(jué)覺(jué)人、自救救人,這才真正是我們學(xué)佛求覺(jué)悟的道路,大家要多用心。
釋證嚴(yán)
上人序
八大人覺(jué)警世紛
佛經(jīng)原文
緣超
生命的大疑問(wèn)
原經(jīng)翻譯者
釋經(jīng)題
開(kāi)經(jīng)明義
第一覺(jué)悟
世間無(wú)常
心是惡源,形為罪藪,如是觀(guān)察,漸離生死
生滅變異,虛偽無(wú)主
五蘊(yùn)無(wú)我
四大苦空
國(guó)土危脆
第二覺(jué)知
多欲為苦;生死疲勞,從貪欲起,少欲無(wú)為,身心自在
第三覺(jué)知
心無(wú)厭足,惟得多求,增長(zhǎng)罪惡釜日薩不爾,常念知足,
安貧守道,惟慧是業(yè)
第四覺(jué)知
懈怠墮落;常行精進(jìn)
破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄
第五覺(jué)悟
愚癡生死;菩薩常念,廣學(xué)多聞,增長(zhǎng)智慧,成就辯才,
教化一切,悉以大樂(lè)
第六覺(jué)知
貧苦多怨,橫結(jié)惡緣,菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,
不憎惡人
第七覺(jué)悟
五欲過(guò)患
雖為俗人,不染世樂(lè),常念三衣,瓦缽法器,
志愿出家,守道清白,梵行高遠(yuǎn),慈悲一切,
第八覺(jué)知
生死熾然,苦惱無(wú)量,,發(fā)大乘心,普濟(jì)一切,愿代眾生,
一受無(wú)量苦,令諸眾生,畢竟大樂(lè)
總結(jié)全文
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺(jué)悟
進(jìn)趣菩提,速登正覺(jué);永斷生死,常住快樂(lè)。 若佛弟子,誦此八事,于念念中,滅無(wú)量罪;
令諸眾生,覺(jué)生死苦,舍離五欲,修心圣道。 復(fù)還生死,度脫眾生。以前八事,開(kāi)導(dǎo)一切,
精進(jìn)行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅檗岸,
編者后記之一
編者后記之二
學(xué)佛,目的就是要成佛,成佛的條件在自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿(mǎn)就成佛了。人生之苦,苦在迷而不覺(jué),若能將自覺(jué)之后的心得教育他人,使人人皆從迷茫中醒悟,才是自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)性的教育。
眾生心迷心亂,世間就無(wú)法產(chǎn)生善的循環(huán),所以心亂則世亂。佛陀是大覺(jué)者,他將求法覺(jué)悟的心得向人間宣說(shuō),對(duì)佛陀的教育,愈是智慧高、根機(jī)好的人,接受度愈深,研究得也愈透徹。
這部《八大人黨經(jīng)》,進(jìn)入經(jīng)文開(kāi)宗明義即日“為佛弟子,常于晝夜,至心誦念八大人覺(jué)”;“!笔遣婚g斷,意思是身為佛弟子,在日常生活中,無(wú)論是白天或晚上都要精勤不懈,時(shí)時(shí)誦念這八種修行覺(jué)悟的方法,行在菩薩道中,求佛、學(xué)佛,覺(jué)悟而成佛。
當(dāng)然,覺(jué)悟的方法道理很深,不過(guò)安世高大師以淺顯簡(jiǎn)短的文句翻譯,讓我們?nèi)菀组喿x和背誦,就像很多人喜愛(ài)《靜思語(yǔ)》,正因?yàn)樗?jiǎn)短淺白,又能運(yùn)用在日常生活中!栋舜笕擞X(jué)經(jīng)》的內(nèi)容亦是如此,每一段文字都不長(zhǎng),但是其中蘊(yùn)含的意義卻很深廣,我們可以時(shí)時(shí)記憶與應(yīng)用,所以“常于晝夜,至心誦念八大人黨”,行住坐臥之間都能背誦。
要知道,佛弟子無(wú)論是在家、出家,既然已皈依佛,就要時(shí)時(shí)依教奉行,我們開(kāi)始探討《八大人覺(jué)經(jīng)》,此時(shí)此刻也該立愿奉行道法,日夜用功不間斷。
“至心”就是很虔誠(chéng);內(nèi)心真正虔誠(chéng),對(duì)佛法一定能感應(yīng)道交,將佛法深切銘刻于心,這樣才叫做至誠(chéng)。道理常常印在心上,時(shí)時(shí)運(yùn)用,即使待人接物間外境時(shí)現(xiàn),都能及時(shí)懸崖勒馬,一一拆招化解。常聽(tīng)到慈濟(jì)人說(shuō):“實(shí)在做得很累,但是師父說(shuō)‘分秒不空過(guò),步步踏實(shí)做’,還是不能懈怠,再認(rèn)真做吧!”日常生活把握分秒,萬(wàn)一心生懈怠,只要想起師父的話(huà),自然又再提起精神,精進(jìn)向前,這就是因?yàn)榇葷?jì)人能帶著虔誠(chéng)的心處眾入群。
慈濟(jì)人散布在地球各個(gè)角落,這一邊正在休息,地球另一邊的慈濟(jì)人已經(jīng)開(kāi)始一天的付出;等到他們要休息了,這一邊又接續(xù)著利益人群的工作,如此晝夜輪替不停息,累積出無(wú)數(shù)動(dòng)人的故事,譜成一部現(xiàn)代的歷史——“慈濟(jì)大藏經(jīng)”。
經(jīng)者,亙千古而不變,以時(shí)間來(lái)說(shuō)日夜不停,橫向來(lái)看則遍布全球,每個(gè)慈濟(jì)人都是把握時(shí)間發(fā)揮愛(ài)心,付出無(wú)所求,那種至誠(chéng)無(wú)染的愛(ài),即是發(fā)自至誠(chéng)的心,人人有這分至誠(chéng),沒(méi)有事情完成不了。儒家大師孔子,贊譽(yù)學(xué)生顏回“得一善則拳拳服膺”,我們也是一樣,求得教法后再普遍傳給別人,依此奉行就能廣利群生。
所以慈濟(jì)人,內(nèi)心要建立“誠(chéng)正信實(shí)”,自我凈化;對(duì)外的動(dòng)作則是“慈悲喜舍”,誠(chéng)正信實(shí)的人生是自愛(ài),對(duì)外付出慈悲喜舍就是愛(ài)人。這樣的自愛(ài)愛(ài)人,一定是自覺(jué)之后才能覺(jué)他,這就是我們學(xué)佛不能缺乏的至誠(chéng)。
看看世間多少可愛(ài)的人!就像印尼有一群發(fā)心付出的企業(yè)家,至心虔誠(chéng)從事慈濟(jì)志業(yè),他們接受師父的委托,清理印尼黑色心臟的紅溪河,拆遷河上違建居民,建設(shè)大愛(ài)屋使之安身立命。他們相信師父的教育,依照師父的委托完成任務(wù),不但拉近印尼華人與當(dāng)?shù)厝嗣竦木嚯x,更使雅加達(dá)亮麗起來(lái)?梢(jiàn)天下無(wú)難事,只要有心,至心誠(chéng)懇,得一善拳拳服膺,這種積極的人生無(wú)事不成。
所以說(shuō)來(lái),學(xué)佛、行菩薩,必定要至誠(chéng)如教修行!栋舜笕擞X(jué)經(jīng)》經(jīng)文精簡(jiǎn)淺白,道理卻如此奧妙,對(duì)人生有很大的幫助,我們應(yīng)該好好銘記在心,勤習(xí)背誦不舍晝夜,請(qǐng)大家多用心!
……