佛教慈濟基金會發(fā)言人何日生先生的大作《一念間：我所體悟的慈濟思維》大陸版就要面世了。對于大陸讀者來說，這是一部恰逢其時的好書，相信會受到讀者的歡迎。
　　我第一次聽到慈濟的故事是1991年在五臺山，第一次親身接觸慈濟是1999年在美國休斯敦，第一次見到證嚴上人是2001年在臺灣花蓮。此后，與慈濟的交流就多了起來，最近5年，與何日生先生、與慈濟的來往日益頻繁，每年見面的次數難以數計。
　　“做就對了！”這是慈濟創(chuàng)始人證嚴上人的法語，代表了慈濟文化的核心特征。慈濟是一個實踐型的團體。慈濟以佛教思想與中國文化為指針，以慈善服務與公益事業(yè)為載體，以組織性為保障，超越了族群與宗教的藩籬，成為當代佛教與中國文化的最高呈現。自1966年創(chuàng)立以來，慈濟的慈善活動惠及全球70多個國家與地區(qū)，參與人數上千萬人�！澳睦镉袨碾y，哪里就有慈濟。”慈濟在醫(yī)療、救災、慈善、環(huán)保、人文等領域的全球性奉獻，提升了中國文化的境界。慈濟的實踐表明，佛教與中國文化具有適應現代化的能力，佛教與中國文化可以創(chuàng)造媲美世界任何文明的成就，佛教與中國文化可以成為有當代吸引力的有魅力的文化。
　　何日生先生畢業(yè)于美國南加州大學，早年服務于臺灣傳媒業(yè)，是臺灣頂級的電視節(jié)目主持人。在其不惑之年，毅然走出滾滾紅塵，獻身慈濟偉業(yè)。一位英俊瀟灑、風流倜儻、聰明能干的社會精英，如何會在盛年到來之際，抽刀斷水，離開燈紅酒綠與世俗名利，轉身于奉獻、簡樸、熱忱與清靜？透過本書，我們可以看到何日生先生的心路歷程�？梢哉f，日生因慈濟而新生，因為慈濟給與他“照見生命本質的力量”；另一方面，慈濟也因吸引了日生這樣眾多的社會精英，才不斷地將慈濟志業(yè)推向新的高度，創(chuàng)造著中華文化的奇跡。
　　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差別端在一念之間。慈濟提倡“大愛”，這種愛至大無外，又至小無內。翻開本書，我們可以看到，面對人生與世界的種種矛盾沖突，慈濟人有著怎樣不一樣的思維。慈濟人如何處理誹謗自己的官司，慈濟人如何應對印尼排華事件，慈濟人如何處理與基督徒、穆斯林的關系，慈濟人如何將蓋房子的過程變成修行，慈濟人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，這本書也會告訴我們，印尼的穆斯林學校為什么一定要將證嚴上人的慈照掛到每間教室里！
　　“積愛成�！�，這是《淮南子》中的一句話。我在閱讀何日生先生這本書的時候，腦海中不停地涌出這四個字。何日生先生以其新聞媒體人的專業(yè)素養(yǎng)，融于慈濟人的大愛，以優(yōu)美的筆調，向我們展示了一個令人感動的慈濟世界。何日生先生以及所有的慈濟人，不就是在點點滴滴愛的積聚中，創(chuàng)造著個人、慈濟、臺灣以及整個世界的福業(yè)嗎？
　　2008年，慈濟慈善基金會在中華人民共和國民政部正式注冊登記，成為首家由非大陸居民做法人的基金會，標志著慈濟事業(yè)進入了新的發(fā)展階段。短短幾年時間，慈濟在大陸就有了很好的起步，一批年輕的社會精英，就象10年前的何日生先生一樣，認同、獻身于慈濟事業(yè)�！兑荒铋g：我所體悟的慈濟思維》一書在大陸的出版，一方面可以幫助大陸讀者更好地了解慈濟文化，更重要的，對于處于急速現代化進程中的大陸讀者來說，在如何看待成功、名利、人生意義等方面，何日生先生以其先行者的經歷、體驗與反思，可以提供豐富的靈性滋養(yǎng)。
　　是以為序。