荀子是先秦時(shí)代思想巨子、中國(guó)古代杰出思想家。這是對(duì)荀子的宏觀評(píng)價(jià)。荀子是一位思想家，他的思想高度位于中國(guó)古代思想史一流行列中。

荀子生平及思想貢獻(xiàn)

荀子思想是對(duì)先秦學(xué)術(shù)的總結(jié)，也是秦漢以來(lái)中國(guó)古代思想的重要源頭。所謂先秦，是指秦朝之前的歷史時(shí)期。荀子身處先秦時(shí)代末期，客觀上有機(jī)會(huì)博覽先秦時(shí)代思想家的成就，其中最有代表性的是諸子百家�！盾髯印酚涊d眾多前輩思想，對(duì)于這些思想成就，荀子有贊揚(yáng)和繼承，也有批判和揚(yáng)棄。說(shuō)荀子思想深邃，說(shuō)荀子博學(xué)多識(shí)，就包含了荀子對(duì)于百家思想的認(rèn)識(shí)和批判。

從思想史深度來(lái)看，荀子是中國(guó)古代偉大的思想家之一。荀子思想博大精深，其最有貢獻(xiàn)的原創(chuàng)部分，是儒、法融合治國(guó)理政的思想。不過(guò)，就整體而言，他和他的思想前輩各有獨(dú)到之處，難分伯仲。

從對(duì)秦漢之后中國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)程產(chǎn)生影響的程度來(lái)看，荀子堪稱中國(guó)古代最有貢獻(xiàn)的思想家。中國(guó)古代社會(huì)，在先秦兩漢之際是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦漢以來(lái)開(kāi)啟新型的大一統(tǒng)時(shí)代，荀子思想是其先聲和最早最全面的理論闡述。尤甚在政治上，荀子主張思想統(tǒng)一、制度統(tǒng)一，并以儒、法融合為其思想基礎(chǔ)，這些都被秦漢以后的中國(guó)古代政治所接受。在中國(guó)古代，凡是接受荀子思想的時(shí)代，都是向上發(fā)展的時(shí)代，從秦漢到隋唐。凡是排斥荀子思想的時(shí)代，都是走下坡路的時(shí)代，從宋元到明清。

荀子姓荀，名況，后人尊稱荀子。他在齊國(guó)做過(guò)客卿，又被稱為荀卿子。荀子是戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)郇邑人。郇邑故地在山西西南部臨猗、安澤及新絳一帶，地屬歷史上所謂的“河?xùn)|”。河?xùn)|者，大河之東也。黃河在秦晉之間由北向南奔騰而下，晉國(guó)占據(jù)著黃河以東的廣袤土地。

荀子的生卒之年并無(wú)明確記載。從他在世時(shí)的行動(dòng)軌跡推斷，大約生活在公元前340年至公元前235年之間，年壽在百歲左右。世稱孔子年壽七十三歲，孟子八十四歲，荀子則是九十五歲或更長(zhǎng)。學(xué)者們?yōu)榇藸?zhēng)論不休，至今尚無(wú)公認(rèn)結(jié)論。

年輕的荀子主要在家鄉(xiāng)生活，學(xué)宗孔子弟子子夏，研習(xí)儒術(shù)。子夏是三晉人氏，孔子去世后，子夏回到家鄉(xiāng)辦學(xué)，創(chuàng)立三晉儒學(xué)。子夏思想的影響持續(xù)到一個(gè)世紀(jì)后的荀子時(shí)代，荀子思想源自子夏思想，達(dá)到先秦時(shí)期三晉儒學(xué)最高峰。

荀子的思想貢獻(xiàn)之一，是對(duì)孔子、孟子以來(lái)傳統(tǒng)儒家思想的繼承、調(diào)整、深化和發(fā)揚(yáng)。荀子對(duì)于孔孟之道的理想化的思想追求有所調(diào)整，尤其是對(duì)于孔孟之道的簡(jiǎn)約之處加以多方面充實(shí)。先秦儒家思想在荀子思想中得以系統(tǒng)化。如果沒(méi)有荀子的學(xué)術(shù)努力，先秦儒家思想是缺乏深度和廣度的。

荀子堅(jiān)持了孔子、孟子以來(lái)儒家思想的基本主張，即把道德修身、道德教化、道德約束政治放在其思想首位，強(qiáng)調(diào)以儒家尊崇的先王之道、圣人之道或仁義之道治理天下。荀子也非常重視法治的作用，并在法治的每一個(gè)環(huán)節(jié)都強(qiáng)調(diào)儒家之“禮”的核心地位。這就是他的儒、法融合的治國(guó)理政思想。

荀子以孔子的德政和孟子的仁政思想為基礎(chǔ)，提出王道思想，同時(shí)也立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)霸道思想的現(xiàn)實(shí)有效性。儒家式的王道是未來(lái)的理想政治，法家式的霸道則是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)政治。由現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，從霸道走向王道，是秦漢以來(lái)中國(guó)古代政治的基本路數(shù)。