《人人皆可為國王：梁衡散文精讀》匯集了梁衡先生各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典散文，并將其作品分為4個(gè)單元：大家與小家、無處不在的美、行走中的思索、關(guān)于人的聯(lián)想。為了更好地幫助讀者們理解，作者在每段文字旁都附上解析，使散文變得更加通俗易懂。

　　為更好地滿足全國中學(xué)生朋友的閱讀需要，我們約請(qǐng)了北京、陜西、河南、山東、浙江、江西、廣東、上海等十多個(gè)省市的著名中學(xué)師生，推薦他們認(rèn)為最有閱讀價(jià)值的讀本，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)嶄新的書系——“著名中學(xué)師生推薦書系”。這套嶄新的書系體現(xiàn)了編注者的三大構(gòu)想：
　　讓中學(xué)生朋友們共享同齡人的精神資源。每位中學(xué)語文尖子都有自己的個(gè)性化閱讀，這種個(gè)性化閱讀在多數(shù)情況下應(yīng)當(dāng)是有普遍價(jià)值的，因?yàn)楫吘勾蠹业哪挲g相當(dāng)，閱歷相似，文化背景相同。他們所以成為語文尖子當(dāng)然有諸多原因，但他們的個(gè)性化閱讀一定是一個(gè)重要原因。因此，把那些語文尖子的個(gè)性化閱讀且具有普遍意義的著作，讓語文尖子們自己向同齡人推薦，說出自己閱讀的意義或方法，應(yīng)當(dāng)對(duì)絕大多數(shù)中學(xué)生朋友是有益的。
　　增加同學(xué)們的情感和思想積累。這就先要說到“應(yīng)試”教育了——無論是現(xiàn)代文閱讀，還是古詩詞鑒賞，或是文言文理解，作文就更不用說了，沒有真情分辨與把握，沒有思想綜合與揭示，考生最多只能拿到最基礎(chǔ)的分?jǐn)?shù)。因此，要想在語文考試中拿到高分，就必須注重情感與思想的積累……其實(shí)，一位真正的讀書者，是永遠(yuǎn)把情感與思想歷練放在第一位的。這樣的讀書者不僅可使自己成為有情味的人，有思辨力的人，而且永不會(huì)被迷惑，應(yīng)付各種各樣的考試就更不在話下。
　　倡導(dǎo)一種語文觀念。語文學(xué)習(xí)的重要目的是協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)者與社會(huì)的關(guān)系。就中學(xué)生而言，如何與同學(xué)、朋友交往，與家長(zhǎng)交心，與老師交流，與陌生人相待，是一門重要的課業(yè)，但今天的教育基本忽略了這一課業(yè)。我們?cè)谶@套叢書的編輯、評(píng)點(diǎn)中，也期待在這方面有所作為。應(yīng)試能力也是一種與社會(huì)的協(xié)調(diào)能力。如果我們能把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，我們就能看到，每個(gè)人的一生都會(huì)遇到無數(shù)次的大大小小的應(yīng)試。一個(gè)沒有應(yīng)試能力的人是不能容于社會(huì)的。現(xiàn)在的問題是，我們把應(yīng)試妖魔化了。這不能怪應(yīng)試本身，而應(yīng)責(zé)怪社會(huì)對(duì)應(yīng)試的理解過于偏狹，對(duì)中學(xué)生應(yīng)試的操作過于單一。我們衷心期待，閱讀這套叢書的同學(xué)能獲益，哪怕從最基本的應(yīng)試上獲益。
　　上述三大構(gòu)想正是我們編注這套嶄新的“著名中學(xué)師生推薦書系”的理由，但這套書系的編注還有一個(gè)重要理由，那就是關(guān)注現(xiàn)代意義上的中國人的建設(shè)。
　　大家都知道，中國社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志性事件是五四運(yùn)動(dòng)。隨著“德先生”與“賽先生”的到來，中國人逐步由近代走向現(xiàn)代。在走向現(xiàn)代的進(jìn)程中，現(xiàn)代文學(xué)發(fā)揮著巨大的作用。現(xiàn)代散文的創(chuàng)作、流傳與閱讀，則成為了人們走向現(xiàn)代的最輕便的精神武器。
　　非常遺憾的是，當(dāng)下中學(xué)生的閱讀離現(xiàn)代經(jīng)典作家的經(jīng)典之作越來越遠(yuǎn)了。
　　這是不是意味著現(xiàn)代中學(xué)生不需要這樣的閱讀？顯然不是！事實(shí)是，2l世紀(jì)的中國人依舊面臨著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要問題。從整體上看，今天中國人的民主意識(shí)與科學(xué)意識(shí)依舊相當(dāng)?shù)�薄，不少人的頭腦中甚至還有相當(dāng)濃厚的傳統(tǒng)痼疾。這也構(gòu)成了中國人現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境。因此，中學(xué)生閱讀那些體現(xiàn)強(qiáng)烈時(shí)代精神、引領(lǐng)民族走向現(xiàn)代世界的現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典散文，就有著非常重要的意義。正是從這一宏大的主題出發(fā)，我們期待這套“著名中學(xué)師生推薦書系”在參與現(xiàn)代中國人的建設(shè)中，起到應(yīng)有的作用。
　　魯迅、胡適、林語堂、豐子愷、朱自清，當(dāng)看到這一系列現(xiàn)代著名作家的名字時(shí)，我們的腦海中即刻浮現(xiàn)出一系列個(gè)性極其鮮明的現(xiàn)代中國人形象。魯迅的沉重、深刻與靈魂拷問，胡適的輕巧、寬容與溫情相待，林語堂的性靈、灑脫與幽默，豐子愷的從容、優(yōu)雅與仁愛，朱自清的恬淡、醇厚與執(zhí)著，每一位都有著極大的人格魅力，他們的思想與文采，他們的為人與為文，他們無論是作為現(xiàn)代作家，還是作為真正意義上的現(xiàn)代人，都值得21世紀(jì)的中國人去解讀，并在解讀中找到前進(jìn)的最佳方式。我們更期待讀者在這一系列作家作品的閱讀中，集眾人之“精氣神”，把自己鑄造成為嶄新的現(xiàn)代人。
　　王蒙、賈平凹、余光中、梁衡、夏堅(jiān)勇、李元洛，當(dāng)看到這一系列當(dāng)代作家的名字時(shí)，我們的腦海中也即刻浮現(xiàn)出一系列個(gè)性極其鮮明的當(dāng)代中國人形象。他們的作品中表現(xiàn)出來的智慧人生、醇厚人生、詩性人生，都有著極大的感染力。他們作為當(dāng)代散文創(chuàng)作的大家、名家，其作品都達(dá)到了我們這個(gè)時(shí)代的某種高度，因此值得人們?nèi)ソ庾x，并在解讀中找到前行時(shí)必要的憑藉。
　　本書系已出版的著作有：《朝花夕拾——魯迅散文精讀》、《墳——魯迅雜文精讀》、《人生有何意義——胡適散文精讀》、《秋天的況味——林語堂散文精讀》、《藝術(shù)三昧——豐子愷散文精讀》、《孤獨(dú)地走向未來——賈平凹散文精讀》、《湮沒的輝煌》、《把欄桿拍遍》、《悵望千秋》、《宋詞之旅》、《寂寞圣哲》、《古典幽夢(mèng)》、《夾縫中的歷史》。
　　此次出版的有：《尋找靈魂的棲息地——朱自清散文精讀》、《我來過，我愛過——余光中詩文精讀》、《遙遠(yuǎn)的村莊——劉亮程散文精讀》、《穿越唐詩宋詞》、《人人皆可為國王——梁衡散文精讀》。
　　黃榮華
　　2008年7月8日

　　王蒙、賈平凹、余光中、梁衡、夏堅(jiān)勇、李元洛，當(dāng)看到這一系列當(dāng)代作家的名字時(shí)，我們的腦海中也即刻浮現(xiàn)出一系列個(gè)性極其鮮明的當(dāng)代中國人形象。他們的作品中表現(xiàn)出來的智慧人生、醇厚人生、詩性人生，都有著極大的感染力。他們作為當(dāng)代散文創(chuàng)作的大家、名家，其作品都達(dá)到了我們這個(gè)時(shí)代的某種高度，因此值得人們?nèi)ソ庾x，并在解讀中找到前行時(shí)必要的憑藉。

師生推薦的N個(gè)理由
苦心經(jīng)營出來的美文
思想的淬煉與新生
思索深刻美
第一單元 大家與小家
二死其身彭德懷
大無大有周恩來
覓渡，覓渡，渡何處
最后一位戴罪的功臣
一個(gè)永恒的范仲淹
讀柳永
把欄桿拍遍
讀韓愈
武侯祠前的沉思
你不能沒有家
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第二單元 無處不在的美
亂世中的美神
這熱辣辣的生命之美
跨越百年的美麗
追尋那遙遠(yuǎn)的美麗
三十年的草原 四十年的歌
晉祠
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第三單元 行走中的思索
人與石頭的廝磨
奉獻(xiàn)給死者的藝術(shù)
九華山悟佛
吳縣四拍
到處都伸出乞討的手
在美國說錢
佩萊斯王宮記
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第四單元 關(guān)于人的聯(lián)想
人人皆可為國王
周恩來讓座
忽又重聽《走西口》
書與人的隨想
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　　中國古代有一句為政格言：“文死諫，武死戰(zhàn)”。國家的穩(wěn)定全賴文武官員各司其職，各守其責(zé)。神武之勇，戰(zhàn)功卓著，名揚(yáng)疆場(chǎng)者被尊為開國功臣、民族英雄，如韓信，如岳飛。敢說真話，為民請(qǐng)命，犯顏直諫者為諍諫之臣，如魏徵，如海瑞。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，講民主，講法制，但個(gè)人的政治操守仍然是從政者必不可少的素質(zhì)。在共和國歷史上兼武戰(zhàn)之功、文諫之德于一身并驚天動(dòng)地、彪炳史冊(cè)的，當(dāng)數(shù)彭德懷。
　　在十大元帥中，彭德懷是唯一一個(gè)參加過兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在解放后又和美國人打過仗的，文天祥在《指南錄后序》里，敘述他歷經(jīng)敵營，不知幾死。彭德懷行伍出身，自平江起義，蘇區(qū)反圍剿，長(zhǎng)征、抗日、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美，與死神擦肩更是千回百次。井岡山失守，“石子要過刀，茅草要過火”，未死；長(zhǎng)征始發(fā)，彭殿后，血染湘江，八萬紅軍，死傷五萬，未死；抗日，鬼子掃蕩，圍八路軍總部，副參謀長(zhǎng)左權(quán)犧牲，彭奮力突圍，未死；轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，彭身為一線指揮，以兩萬兵敵胡宗南二十八萬，幾臨險(xiǎn)境，未死；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，敵機(jī)空襲，大火吞噬志愿軍指揮部，參謀毛岸英等遇難，彭未死。
　　毛澤東對(duì)他曾是極推崇和信任的。長(zhǎng)征途中曾有詩贈(zèng)彭“山高路滑坑深，大軍縱橫馳騁，誰敢橫刀躍馬，唯我彭大將軍。”十大元帥中，毛除對(duì)羅榮桓有一首悼亡詩外，對(duì)部下贈(zèng)詩直夸其功，這也是唯一一首了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，彭任八路軍副總司令，后期朱老總回延安，他實(shí)際在主持總部工作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，彭轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北更是直接保衛(wèi)黨中央、毛主席。朝鮮戰(zhàn)事起，高層領(lǐng)導(dǎo)意見不一，毛急召彭從西北回京，他堅(jiān)決支持毛澤東出兵抗美，并受命出征。三次戰(zhàn)役較量，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話。杜魯門總統(tǒng)事先沒有通知朝戰(zhàn)司令麥克阿瑟，就直接從廣播里宣布將他撤職，可見其狼狽與惱怒之狀。從平江起義到廬山會(huì)議，這時(shí)彭德懷的革命軍旅生涯已三十多年，他的功勞已不是按戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役能計(jì)算清的，而是要用歷史時(shí)期的壘砌來估量。蔡元培評(píng)價(jià)民國功臣黃興說：“無公則無民國，有史必有先生。”此句用于彭，“無彭則少軍威，有軍必有先生。”他不愧為國家的功臣、軍隊(duì)的光榮。
　　如果彭德懷到此打住，當(dāng)他的元帥，當(dāng)他的國防部長(zhǎng)，可以善終，可以保官、保名、保一個(gè)安逸的日子。戰(zhàn)爭(zhēng)過去，天下太平，將軍掛甲，享受尊榮，這是多么正常的事情。林彪不是就不接赴朝之命，養(yǎng)尊處優(yōu)多年嗎？但彭德懷不是這樣的人。他是軍人，更是人民的兒子。打仗只是他為國、為民盡忠的一部分。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，忠心未了，民又有疾苦，他還是要管，要爭(zhēng)。
　　1959年，建國十周年。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)駕輕就熟的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上遇到了新問題，并發(fā)生了嚴(yán)重分歧。毛澤東心急，步子要快一些，周恩來從實(shí)際出發(fā)，覺得應(yīng)降降溫，提出反冒進(jìn)。毛澤東說：你反冒進(jìn)，我反“反冒進(jìn)”，并多次批周，甚至要周辭職。怎么估價(jià)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，下一步該怎么辦？在這樣的背景下，召開了廬山會(huì)議，會(huì)議之初，毛已接受一些反左意見，分歧已有一點(diǎn)小小的彌合。但彭德懷還是不放心。會(huì)前，他到農(nóng)村做過認(rèn)真的調(diào)查，親眼見到人民公社、大食堂對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞和對(duì)農(nóng)民生活的干擾，而干部卻不敢說真話。在小組會(huì)上他先后作了七次發(fā)言，直陳其弊。就是涉及毛澤東也不回避。他說：“現(xiàn)在是個(gè)人決定，不建立集體威信，只建立個(gè)人威信，是很不正常的，是危險(xiǎn)的。”在廬山176號(hào)別墅，那間陰沉沉的老石頭房子里他夜不成眠，心急如焚。他知道毛澤東的脾氣，他想當(dāng)面談?wù)勛约旱目捶�。他多么想，像延安時(shí)期那樣，推開窯洞門叫一聲“老毛”，就與毛澤東共商戰(zhàn)事�；蛘呦窨姑涝�朝時(shí)期，形勢(shì)緊急，他從朝鮮前線直回北京，一下飛機(jī)就直闖中南海，主席不在，又驅(qū)車直赴玉泉山，叫醒入睡的毛澤東。那次是解決了問題，但毛澤東也留下一句話“只有你彭德懷才敢攪了人家的覺。”現(xiàn)在彭德懷猶豫了，他先是想，最好面談，踱步到了主席住處，但衛(wèi)士說主席剛休息。他不敢再攪主席的覺。就回來在燈下展紙寫了一封信。這真的是一封信，一封因公而呈私人的信，抬頭是“主席”，結(jié)尾處是“順致敬禮！彭德懷”。連個(gè)標(biāo)題也沒有，不像文章。后人習(xí)慣把這封信稱為“萬言書”，其實(shí)它只有三千七百字。他沒有想到，這封信成了他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，全黨也沒有想到，因這封信黨史而有了一大波折。這封信是黨史、國史上的一個(gè)拐點(diǎn)，一塊里程碑。
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