生態(tài)德育是一種新德育觀和新型的教育活動,也是當(dāng)代德育研究的一個新熱點。《高校生態(tài)德育論》以高校為視閾,對生態(tài)德育的內(nèi)涵、生態(tài)德育的基本體系、生態(tài)德育的研究現(xiàn)狀、生態(tài)德育的理論基礎(chǔ)以及生態(tài)德育在構(gòu)建和諧社會中的地位和作用、生態(tài)德育與生態(tài)文化的關(guān)系做了全面闡述;并對國外生態(tài)教育的特點、中國高校生態(tài)德育的現(xiàn)狀做了客觀評析,在此基礎(chǔ)上,對高校生態(tài)德育的價值向度、課程建設(shè)、運行機制、實現(xiàn)途徑、發(fā)展趨勢做了深入探討,力求為推進高校生態(tài)德育提出具有科學(xué)性和可行性的對策建議。
本書可供社科理論研究工作者、高等院校和普通中學(xué)師生、黨校和黨政機關(guān)工作人員參考。
季海菊,江蘇南通人,現(xiàn)為江蘇廣播電視大學(xué)、江蘇城市職業(yè)學(xué)院公共管理系副主任、副教授。研究方向為高校德育、思想政治教育方法論。主要講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理概論》等課程。2006年至今,先后在全國中文核心期刊、中國人文社會科學(xué)核心期刊、CSSCI來源期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10多篇;同時,還主持和參與了多項省級重點課題研究。論文《高校思想政治理論課教學(xué)改革芻議》獲得江蘇省高校思想政治教育優(yōu)秀科研成果評比三等獎;《當(dāng)代高校德育的生態(tài)化傾向——基于情境學(xué)習(xí)理論的思考》獲得江蘇高校第七屆哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎,并有多篇學(xué)術(shù)論文先后被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》、《社會科學(xué)報》等全文轉(zhuǎn)載或觀點摘登。
第一章 生態(tài)德育的概述
一、當(dāng)代生態(tài)危機的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
二、生態(tài)德育的提出及內(nèi)涵
三、生態(tài)德育的基本特征
第二章 生態(tài)德育在當(dāng)代的研究發(fā)展現(xiàn)狀
一、國外生態(tài)教育理論研究發(fā)展的概況
二、中國生態(tài)德育研究發(fā)展的現(xiàn)狀
三、正確處理生態(tài)德育與其他教育的關(guān)系
第三章 生態(tài)德育的理論溯源與思想評析
一、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想
二、西方文化中的生態(tài)思想
三、馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想
四、馬克思主義生態(tài)觀在中國的當(dāng)代自覺及實踐創(chuàng)新
第四章 生態(tài)德育的基本體系
一、生態(tài)德育的目標(biāo)
二、生態(tài)德育的原則
三、生態(tài)德育的內(nèi)容
第五章 生態(tài)德育在構(gòu)建和諧社會中的地位與作用
一、生態(tài)德育與構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性
二、生態(tài)德育在構(gòu)建和諧社會中的戰(zhàn)略地位
三、生態(tài)德育在和諧社會進程中的重要作用
第六章 國外學(xué)校生態(tài)教育的特點與啟示
一、國外學(xué)校生態(tài)教育的歷史與現(xiàn)狀
二、國外學(xué)校生態(tài)教育的特點
三、國外學(xué)校生態(tài)教育的啟示
第七章 中國高校生態(tài)德育的現(xiàn)狀評析
一、中國高校開展生態(tài)德育的必要性
二、中國高校生態(tài)德育的基本現(xiàn)狀
三、中國高校生態(tài)德育存在問題的歸因分析
第八章 高校生態(tài)德育的價值向度
一、以人為本:高校生態(tài)德育的主體價值取向
二、人與自然和諧:高校生態(tài)德育的核心價值取向
三、人的全面發(fā)展:高校生態(tài)德育的主導(dǎo)價值取向
四、可持續(xù)發(fā)展:高校生態(tài)德育的終極價值取向
第九章 高校生態(tài)德育的和諧把握
一、人文和諧:高校生態(tài)德育的基礎(chǔ)
二、情感和諧:高校生態(tài)德育的關(guān)鍵
三、意志和諧:高校生態(tài)德育的保障
四、心靈和諧:高校生態(tài)德育的追求
第十章 高校生態(tài)德育與生態(tài)文化
一、生態(tài)文化的內(nèi)涵、特性、內(nèi)容及當(dāng)代意義
二、生態(tài)文化與高校生態(tài)德育的關(guān)系
三、生態(tài)文化對高校生態(tài)德育的作用
第十一章 高校生態(tài)德育的課程建設(shè)
一、高校生態(tài)德育課程建設(shè)的必要性
二、高校生態(tài)德育課程建設(shè)的基本問題
三、高校生態(tài)德育課程建設(shè)的途徑
第十二章 高校生態(tài)德育的運行機制
一、高校生態(tài)德育的動力機制
二、高校生態(tài)德育的保障機制
三、高校生態(tài)德育的評價機制
……
第十三章 高校生態(tài)德育的實現(xiàn)途徑
第十四章 高校生態(tài)德育的發(fā)展趨勢
參考文獻
后記
其次是適應(yīng)21世紀(jì)人類生存形式的時代要求。人類在改造自然和發(fā)展經(jīng)濟中,創(chuàng)造出了豐富的人類文明模式,物質(zhì)文明、政治文明和精神文明作為人類的三種文明形式,是人類現(xiàn)代化的主要內(nèi)涵。隨著人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的不斷增加,自然資源的不斷使用,人類對自身的生存環(huán)境進行重新的審視,生態(tài)文明作為一種新的文明形式擺在人們的面前,它與物質(zhì)、精神和政治文明具有同樣重要的地位。生態(tài)文明是21世紀(jì)人類生存的主要形式,當(dāng)代大學(xué)生作為社會發(fā)展的主要力量,他們應(yīng)當(dāng)有與時代發(fā)展相適應(yīng)的觀念,要求通過加強生態(tài)德育,養(yǎng)成良好的生態(tài)道德。這種生態(tài)道德區(qū)別于以人和社會為本位的傳統(tǒng)道德,是以人與社會、人與自然、人與人為本位的,要求人類在改造和利用自然的同時還負有對自然進行保護和發(fā)展的道德義務(wù)與道德責(zé)任的新型道德,強調(diào)的是人類平等觀念,主張人與人及人與自然之間的生存平等、利益平等和發(fā)展平等。
再次是深化高校思想政治教育改革的時代要求。和諧社會的目標(biāo)是構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、和諧的社會關(guān)系與和諧的自然關(guān)系,其中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是核心目標(biāo),和諧的社會關(guān)系是其目標(biāo)實現(xiàn)的保證,和諧的自然關(guān)系是其目標(biāo)實現(xiàn)的基礎(chǔ)。創(chuàng)建人與社會之間的和諧關(guān)系.要求社會的政治、經(jīng)濟和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。這種發(fā)展的基礎(chǔ)是必須要有一個人和自然共生共榮的自然生態(tài)環(huán)境,和諧的社會關(guān)系必須要在一個適宜的生態(tài)環(huán)境中才能穩(wěn)步發(fā)展,沒有一個和諧的生態(tài)環(huán)境,社會的政治、經(jīng)濟和文化就不可能生存和發(fā)展,和諧的人際關(guān)系也會失去生長的土壤,所以,和諧的生態(tài)環(huán)境是營造和諧社會的必備條件。高校德育改革必須適應(yīng)時代發(fā)展的要求,把生態(tài)德育貫穿于學(xué)校教育的全過程,為構(gòu)建社會主義和諧社會做出積極的貢獻。通過生態(tài)德育的有效開展,用更加理性、自覺、系統(tǒng)的理論,引導(dǎo)大學(xué)生放眼世界、放眼未來、理解生命、關(guān)愛生命,學(xué)會關(guān)心可能影響整個人類社會、整個自然界的深層生態(tài)問題,從而幫助大學(xué)生樹立起正確的生態(tài)道德意識和生態(tài)道德價值觀,養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,這樣才能自覺履行對生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù),實現(xiàn)自身由生態(tài)覺醒到生態(tài)自覺的轉(zhuǎn)變,為構(gòu)建一個充滿生機和活力的和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。
……