《社會中的國家:國家與社會如何相互改變與相互構(gòu)成》(State in Society: Studying How States and Societies Transform and Constitute One Another)一書是比較政治學(xué)的一本重要著作,也是比較政治學(xué)中最負(fù)盛名的劍橋大學(xué)出版社比較政治學(xué)研究叢書中三本最暢銷著作之一。相信其中文版的出版也會受到廣泛的歡迎。作者在他的《強(qiáng)社會與弱國家》一書中文版出版時(shí)對筆者這么說:一想到有成千上萬的中國學(xué)者和學(xué)生在讀我的書,我就激動(dòng)不已。
本書作者米格代爾教授在哈佛大學(xué)取得博士學(xué)位,師從亨廷頓(Samuel Huntington)等人。求學(xué)時(shí)還受到包括艾森斯塔特(Samuel Eisenstadt)、希爾斯(Edward Shils)等大師的言傳身教。畢業(yè)后,曾先后任教于特拉維夫大學(xué)和哈佛大學(xué),并于1980年受邀任教于西雅圖華盛頓大學(xué),參與組建杰克遜國際關(guān)系學(xué)院。在擔(dān)任該院的講座教授并在政治學(xué)系兼職多年后,于2019年10月退休。他的第一本書《農(nóng)民、政治和革命》已經(jīng)在1996年由中央編譯出版社翻譯出版,《強(qiáng)社會與弱國家》也在2009年由江蘇人民出版社出版。他還有幾本研究中東的著作,退休前擔(dān)任華盛頓大學(xué)杰克遜國際關(guān)系學(xué)院中東研究項(xiàng)目主任。隨著本書和《國家權(quán)力和社會勢力》中文版的面世,中國的讀者將能接觸到他的主要理論著作,相信對我國讀者更全面地了解美國比較政治學(xué)的發(fā)展,尤其是國家社會關(guān)系理論,會有很大的幫助。
本書是作者的論文集,收錄了作者系統(tǒng)闡釋其國家研究理論的文章和對政治發(fā)展文獻(xiàn)的綜述性文章,文章成文的跨度從20世紀(jì)70年代末至21世紀(jì)初。原書沒有提供導(dǎo)言,而在第一章最后對各章進(jìn)行了簡要介紹。在此,我們簡單介紹一下本書的內(nèi)容。
國家是政治學(xué)最核心的概念之一,研究者甚眾,而米格代爾無疑是其中的佼佼者。他發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者的國家定義都深受韋伯的影響,但過于拘泥于韋伯的理想型的國家概念。而這個(gè)理想型的國家,在米格代爾看來卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了第三世界的實(shí)際,甚至在許多發(fā)達(dá)國家都沒有完全實(shí)現(xiàn)。因而他提出了一個(gè)新的國家定義:國家是一個(gè)權(quán)力的場域,其標(biāo)志是使用暴力和威脅使用暴力,并為以下兩個(gè)方面所形塑:(1)一個(gè)領(lǐng)土內(nèi)具有凝聚性和控制力的、代表生活于領(lǐng)土之上的民眾的組織的觀念;(2)國家各個(gè)組成部分的實(shí)際實(shí)踐。而實(shí)踐的一面則是較為復(fù)雜的,國家只是眾多社會組織中的一個(gè)組織,或者一套組織。這套國家組織之間并不具有很強(qiáng)的凝聚性,上下級之間往往缺乏控制力和服從;一些國家組織還會和社會組織或團(tuán)體結(jié)盟,對抗另外的結(jié)盟。因此,國家能力往往是很有限的。本書的第一章提出了作者對國家的定義,而
第八章著重梳理了不同流派(文化主義、結(jié)構(gòu)主義、理性選擇、歷史制度主義)的國家理論的發(fā)展脈絡(luò)。他對其他學(xué)者的經(jīng)典著作的梳理非常到位,而批評更是如古龍小說里的武林高手一樣,一針見血。第三章則是他的《強(qiáng)社會與弱國家》一書的一個(gè)概要,從高層政治中的生存政治及各種策略手段,到基層政治中的相互妥協(xié)的三角,分析了第三世界國家往往國家能力弱小的原因。第五章則從國際層面和國內(nèi)層面(組織和交易)回答了為何那么多弱國家能夠存活下來而避免了分裂和消亡的結(jié)局。