導論以禮入法釋義：以禮（禮義）入法抑或以禮（禮俗）入法
一、以禮入法的應然含義：以禮（禮義 禮俗）入法
二、以禮入法的實然考察：以禮入法之禮與習慣法
三、以禮入法的實然考察：以禮入法之法與習慣法
四、以禮（禮義）入法的實然含義及其制度性影響
五、本書研究問題與框架思路
上編以禮（禮俗）入法的制度邏輯和社會邏輯
第一章禮俗的精神及其以禮（禮俗）入法的意義
一、引論：問題與視角
二、方法論視角下禮俗習慣的概念：行為抑或規(guī)范
三、禮俗習慣的精神：個人性抑或社會性
四、禮俗習慣精神個人性與早期法典的團體本位
五、結(jié)語：以禮（禮俗）入法的制度意義
第二章立法中以禮（禮俗）入法的制度邏輯
一、引論：問題與視角
二、現(xiàn)代化的陷阱
三、以禮（禮俗）入法受阻的制度原因
四、以禮（禮俗）入法受阻的制度性影響
第三章司法中以禮（禮俗）入法的制度邏輯
一、引論：問題與視角
二、英美法系司法中以禮（禮俗）入法的制度邏輯
三、大陸法系司法中以禮（禮俗）入法受阻的制度邏輯
四、我國司法中以禮（禮俗）入法受阻的制度邏輯
第四章行政中以禮（禮俗）入法的社會邏輯
一、引論：問題與視角
二、行政的組織功能對以禮（禮俗）入法的作用
三、行政的組織結(jié)構(gòu)對以禮（禮俗）入法的影響
四、結(jié)語：技術制度角度研究的法律意義
第五章守法中以禮（禮俗）入法的社會邏輯社會學視野中通奸案的追問
一、引論：材料、問題與視角
二、一般社會成員為何以禮（禮俗）入法：人的社會化內(nèi)容的解釋
三、法官為何以禮（禮俗）入法：人的社會化動力的解釋
四、沒有結(jié)束的結(jié)束語
中編以禮入法的社會邏輯
第六章近代以禮入法的社會邏輯
一、引論：研究問題的提出
二、近代中國民事習慣法典化的狀況
三、人口因素的作用：從個人習慣到社會習慣
四、地域因素的影響：從地域性習俗到全國性慣例
五、司法導入機制的制約：從全國性慣例到國家法
六、國情困境之初步克服：以禮（禮義）入法
七、以禮（禮義）入法弊端之彌補技術實用主義
第七章現(xiàn)代以禮入法的社會邏輯對通奸案的再追問
一、引論：問題與材料
二、司法階段以禮（禮俗）入法的社會結(jié)構(gòu)原因
三、立法階段自下而上以禮（禮俗）入法的社會結(jié)構(gòu)困境
四、立法階段自上而下以禮（禮俗）入法的社會結(jié)構(gòu)困境
五、立法階段社會結(jié)構(gòu)困境之克服：以禮（禮義）入法
六、結(jié)語：禮法合一國家治理體系形成的社會邏輯
下編以禮（禮俗）入法的路徑
第八章以禮（禮俗）入法模式之比較
一、引論：問題研究的緣起
二、基本特征之比較
三、社會適應性之比較
四、適用條件之比較
五、啟示：我國以禮（禮俗）入法模式的選擇
第九章大歷史視野中以禮（禮俗）入法及其啟示
一、引論：研究問題的緣起
二、人類社會早期以禮（禮俗）入法的成效
三、中世紀以禮（禮俗）入法的成效
四、近代制定法時代以禮（禮俗）入法的成效
五、現(xiàn)代以禮（禮俗）入法的成效
六、以禮（禮俗）入法的經(jīng)驗及其啟示
第十章大歷史視野中我國以禮（禮俗）入法模式選擇之反思
一、引論：問題與視角
二、清末的選擇與中國社會的選擇
三、中國古代本土資源的利用
四、中國當代轉(zhuǎn)型社會的內(nèi)在要求
結(jié)語從社會轉(zhuǎn)型到大歷史中國法學研究視野之反思
一、以往研究視野：以社會轉(zhuǎn)型為主
二、西方法學需要大歷史
三、中國法學更需要大歷史
四、中國法學的困境與任務兼與西方法學比較
五、大歷史何以能使中國法學走出困境
參考文獻