目 錄

緒　論／001

Ⅰ.　準(zhǔn)備性的說明／001

Ⅱ.　理性關(guān)系建筑術(shù)／003

第一章　邏各斯科學(xué)與古希臘哲學(xué)的知／007

第一節(jié)　邏各斯（λ.ο.）與古希臘哲學(xué)的開端（..）

　　　　及其完滿（.λο.）／007

第二節(jié)　作為技藝（.）的邏各斯與哲學(xué)的知（..）／012

第三節(jié)　亞里士多德哲學(xué)的知與邏各斯科學(xué)／016

第二章　詩(shī)藝學(xué)的原則與建筑工具／025

第一節(jié)　詩(shī)藝學(xué)的哲學(xué)原則與詩(shī)藝學(xué)的本質(zhì)之事／025

第二節(jié)　詩(shī)藝學(xué)的范疇與創(chuàng)制性邏各斯的ratio terminorum／037

第三章　詩(shī)藝學(xué)的先行運(yùn)思：如真現(xiàn)相（..）／052

第一節(jié)　如真現(xiàn)相（..）與詩(shī)藝范疇／052

Ⅰ.　詩(shī)藝范疇：如真現(xiàn)相（..）的三重規(guī)定／057

Ⅱ.　量范疇與如真現(xiàn)相（..）的邏各斯／067

第二節(jié)　如真現(xiàn)相（..）與詩(shī)藝自然（..）

　　　　及其完滿（.λο.）／069

Ⅰ.　詩(shī)藝的原因（..）、自然（..）與完滿（.λο.）／069

Ⅱ.　詩(shī)藝的歷史展開與詩(shī)藝范疇的邏各斯／079

Ⅲ.　完滿（.λο.）規(guī)定下的詩(shī)藝歷史與自然／084

第四章　詩(shī)藝的具體相／本質(zhì)相（ε.ο.）：悲劇詩(shī)藝／086

第一節(jié)　詩(shī)藝的真正區(qū)分：悲劇詩(shī)藝與喜劇詩(shī)藝／086

Ⅰ.　悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的界定／086

Ⅱ.　喜劇詩(shī)藝本質(zhì)相的界定／087

Ⅲ.　喜劇詩(shī)藝與《詩(shī)藝學(xué)·II》／088

第二節(jié)　悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的范疇／092

Ⅰ.　悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的劃分與區(qū)分／092

Ⅱ.　最好悲劇詩(shī)藝的范疇／096

Ⅲ.　悲劇詩(shī)藝本質(zhì)相的量范疇／145

第五章　荷馬與史詩(shī)詩(shī)藝在詩(shī)藝區(qū)分中的位置／148

第一節(jié)　荷馬：詩(shī)藝的起源與開端／148

第二節(jié)　史詩(shī)詩(shī)藝鑒于悲劇詩(shī)藝而得到規(guī)定／151

第三節(jié)　亞里士多德凝視荷馬：哲學(xué)、詩(shī)藝與智慧／163

第六章　詩(shī)藝的完滿（.λο.）：這一個(gè)整體（λ.ο.-.ο.）／177

第一節(jié)　鑒于第一哲學(xué)根據(jù)奠基的詩(shī)藝完滿（.λο.）／177

Ⅰ.　第一原則規(guī)定下詩(shī)藝哲學(xué)在邏各斯科學(xué)體系中的位置／177

Ⅱ.　創(chuàng)制性邏各斯技藝的整體與詩(shī)藝原則／184

第二節(jié)　從量范疇把握詩(shī)藝整體的原則／194

Ⅰ.　詩(shī)藝的必然性或可然性：雜多行動(dòng)的排除／194

Ⅱ.　詩(shī)藝整體的一切：開端、中段和完成／196

Ⅲ.　詩(shī)藝整體：這一個(gè)λ.ο.-.ο.／197

第三節(jié)　詩(shī)藝的完滿（.λο.）與悲劇詩(shī)藝的劃時(shí)代區(qū)分／199

Ⅰ.　詩(shī)藝本質(zhì)相的再區(qū)分：史詩(shī)詩(shī)藝、悲劇詩(shī)藝

　 　與喜劇詩(shī)藝／199

Ⅱ.　近代悲劇與古希臘悲劇的劃時(shí)代區(qū)分／203

第七章　亞里士多德：邏各斯的建筑師（Archi-tekt）／208

第一節(jié)　λ.ο.實(shí)現(xiàn)λ.ο.：從開端（..）到完滿（.λο.）／208

第二節(jié)　創(chuàng)制性的λ.ο.技藝：從詩(shī)歌之事到詩(shī)藝之知／212

第三節(jié)　λ.ο.現(xiàn)相的當(dāng)下：科學(xué)之知與有朽之人的安頓／224

結(jié)　語／227

參考文獻(xiàn)／228

后　記／235