古代美索不達(dá)米亞，古巴比倫王國(guó)的歷史是一部史詩(shī)。它先是向三大帝國(guó)，即漢謨拉比帝國(guó)、加喜特帝國(guó)以及由尼布甲尼撒統(tǒng)治的新巴比倫帝國(guó)朝貢，隨后被波斯人征服。亞歷山大大帝以勝利的姿態(tài)進(jìn)入巴比倫王國(guó)，后來(lái)卻又在此去世。亞歷山大的繼承人們爭(zhēng)吵不休，巴比倫王國(guó)隨后被安息帝國(guó)和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治。在此牛津通識(shí)讀本中，特雷弗·布賴斯帶領(lǐng)我們踏上了古巴比倫200多年的歷史和文明之旅，從公元前3千紀(jì)初期其主要城市巴比倫城作為不起眼的村莊在幼發(fā)拉底河邊出現(xiàn)，到勝利、衰落和復(fù)興的連續(xù)階段，再到其王室首都在羅馬帝國(guó)時(shí)期淡出人們的視線。作者既探究了一個(gè)古代巴比倫人的日常生活，也探究了關(guān)鍵的歷史事件，為歷史上一個(gè)最為深刻的文明提供了綜合指南。
特雷弗·布萊斯是古代近東文明學(xué)者，現(xiàn)任名譽(yù)教授和新英格蘭大學(xué)名譽(yù)教授，澳大利亞人文科學(xué)院院士，因?qū)v史研究的貢獻(xiàn)而被授予澳大利亞百年紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)�。主要著作有《赫梯人的王�?guó)》《安納托利亞勇士：赫梯人簡(jiǎn)史》《古敘利亞》等。
致 謝
導(dǎo) 言
第一章 古巴比倫尼亞時(shí)期（約公元前1880—公元前1595）
第二章 《漢謨拉比法令》視角下巴比倫尼亞社會(huì)狀況一覽
第三章 古巴比倫尼亞城市
第四章 加喜特王朝（約公元前1570—公元前1155）
第五章 文字、書(shū)吏以及文學(xué)
第六章 漫長(zhǎng)的幕間休息（公元前12世紀(jì)—公元前世紀(jì)）
第七章 新巴比倫王國(guó)（公元前626—公元前539）
第八章 尼布甲尼撒時(shí)期的巴比倫
第九章 晚期的巴比倫尼亞（公元前6世紀(jì)—公元2世紀(jì)）
主要事件、時(shí)期及統(tǒng)治者年代順序表
君主列表
索 引
英文原文
巴比倫是古代世界的城市之一。和羅馬一樣，巴比倫這個(gè)名字會(huì)讓人聯(lián)想到權(quán)力、財(cái)富、輝煌—以及墮落。這兩個(gè)名字在《》中緊密相關(guān)—在《啟示錄》中，羅馬被稱為“巴比倫大婦”—因此，這兩座城市常常被人們相提并論。在巴比倫土崩瓦解后的漫長(zhǎng)歲月里，這座城市暴虐與放蕩的形象依然存在于人們的心目中，甚至日益根深蒂固。通過(guò)解讀泥石板上的巴比倫文字，研查這座城市的考古遺跡，復(fù)原巴比倫的歷史與文明，我們將發(fā)現(xiàn)巴比倫在《》中的形象在很多方面如何得到了改善。通過(guò)這兩方面的資料，我們了解到，巴比倫的歷史可以追溯到羅馬建立之前將近兩千年。在人類(lèi)歷史上所有長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)居住的城市定居點(diǎn)當(dāng)中，巴比倫成為文化大放異彩、知識(shí)蓬勃發(fā)展的古代文明的中心之一，深遠(yuǎn)地影響了同時(shí)代其他古代近東地區(qū)的城市，在眾多方面對(duì)古典時(shí)代的宗教、科學(xué)以及文學(xué)傳統(tǒng)做出了巨大貢獻(xiàn)。
不過(guò)，接下來(lái)的內(nèi)容介紹的不只是巴比倫，還包括整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)，在底格里斯河和幼發(fā)拉底河彼此交匯的區(qū)域，從現(xiàn)今伊拉克首都巴格達(dá)向南延伸，穿過(guò)南部腹地的沼澤， 一直到波斯灣。巴比倫就位于巴格達(dá)西南的幼發(fā)拉底河畔。公元前3千紀(jì)，即我們所說(shuō)的青銅時(shí)代早期，巴比倫還只是美索不達(dá)米亞南部出現(xiàn)的眾多城邦之一。大約在公元前3千紀(jì)中期， 這座后來(lái)在《》中臭名昭著的城市剛剛出現(xiàn)，只是一座小村落，而此時(shí)，美索不達(dá)米亞南部的一些城邦已經(jīng)建立了幾百年之久，它們聚集在一起，形成了蘇美爾文明。我們現(xiàn)在稱之為蘇美爾的區(qū)域，大約是在公元前3千紀(jì)初期嶄露頭角的（當(dāng)時(shí)居住在那里的人把這片土地叫作“文明的君主之地”）。它是近東地區(qū)第一個(gè)主要的、有組織的城市聚居區(qū)，現(xiàn)在被公認(rèn)為“文明的 搖籃”。
關(guān)于蘇美爾人的起源，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界依然有不同意見(jiàn)—有人認(rèn)為他們是在公元前4 千紀(jì)末期遷移到美索不達(dá)米亞的，還有人認(rèn)為他們是由原來(lái)就居住在美索不達(dá)米亞的土著人進(jìn)化而來(lái)的。無(wú)論是哪種情況，蘇美爾人都擁有高度的實(shí)踐和組織能力， 這些能力幫助他們征服了美索不達(dá)米亞惡劣的自然環(huán)境，幫助他們?cè)谶@片土地上生存繁衍，興旺繁榮。底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的區(qū)域是平坦而干旱的土地，其中大部分地區(qū)是沙漠。這里的降水量微乎其微，甚至經(jīng)常終年不雨，無(wú)法滋潤(rùn)這片土地。干旱問(wèn)題曾經(jīng)一直威脅著人類(lèi)的生存。
蘇美爾人勇敢地面對(duì)干旱問(wèn)題，成功克服了這一困難。他們修建運(yùn)河，將其連接成龐大的網(wǎng)絡(luò)，組成了復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)。這是蘇美爾人杰出的實(shí)踐成就之一。在蘇美爾人的所有成就中，正是由于這一壯舉，他們才將一個(gè)極不適合人類(lèi)發(fā)展的地區(qū)改造成繁榮而先進(jìn)的文明的家園。蘇美爾人的城邦時(shí)代在歷史上被稱為“早王朝時(shí)期”，其歷史可以追溯至約公元前2900年到公元前2334 年之間，這是一個(gè)物質(zhì)極為繁榮的時(shí)期，主要?dú)w功于蘇美爾人對(duì)于自然環(huán)境的有效開(kāi)發(fā)以及他們所從事的廣泛貿(mào)易活動(dòng)。（當(dāng)時(shí)貿(mào)易的出現(xiàn)是必然的，因?yàn)樵谶@一地區(qū)幾乎沒(méi)有諸如木材和金屬之類(lèi)的自然資源。）這個(gè)時(shí)期，蘇美爾人在藝術(shù)領(lǐng)域也取得了杰出的成就，這一點(diǎn)從的王室墓穴中出土的蘇美爾藝術(shù)家和工匠們制作的藝術(shù)品便可見(jiàn)一斑。
隨著一個(gè)新政權(quán)在美索不達(dá)米亞南部偏北地區(qū)的崛起，早王朝時(shí)期結(jié)束了。在整個(gè)蘇美爾時(shí)期，或者保守一點(diǎn)說(shuō)，在蘇美爾時(shí)期的絕大部分歲月里，美索不達(dá)米亞南部還居住著另外一個(gè)民族，他們是閃米特人的后裔。這個(gè)民族的名字來(lái)源于諾亞的兒子閃（Shem），而“閃米特”（ Semite，形容詞是Semitic）是公元18世紀(jì)創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)新詞，用來(lái)指亞洲西部幾個(gè)重要的族群，包括巴比倫人、亞述人、迦南人、腓尼基人、希伯來(lái)人以及阿拉伯人。這幾個(gè)族群在語(yǔ)言和文化方面有某些顯著的相似之處。公元前2334年左右，一個(gè)叫作薩爾貢的閃米特首領(lǐng)在美索不達(dá)米亞南部偏北方的阿卡德城（具體地點(diǎn)不詳）建立了一個(gè)統(tǒng)治王朝，確立了近東地區(qū)歷史上第一個(gè)王國(guó)。這個(gè)王國(guó)的名字叫作阿卡德王國(guó)。在鼎盛時(shí)期，這個(gè)王國(guó)的統(tǒng)治范圍拓展到整個(gè)美索不達(dá)米亞，北至庫(kù)爾德斯坦，東抵扎格羅斯山脈，西達(dá)安納托利亞?wèn)|南部（不過(guò)，阿卡德人能在多大程度上對(duì)所有這些區(qū)域施行直接有效的控制，我們并不確定）。
諸多因素導(dǎo)致阿卡德王國(guó)在約公元前2193年衰落。隨后短短百年之內(nèi)，另外一個(gè)帝國(guó)崛起。這個(gè)帝國(guó)以美索不達(dá)米亞南端的城為根基發(fā)展而來(lái)，由—納姆在約公元前2112 年建立，被稱為第三王朝。其統(tǒng)治范圍包含了整個(gè)美索不達(dá)米亞南部，還包括底格里斯河?xùn)|部很多臣服的領(lǐng)土。但是，第三王朝的壽命比之前的阿卡德王國(guó)還要短一些。約公元前2004 年，它被來(lái)自伊朗西部的埃蘭入侵者征服。
巴比倫在青銅時(shí)代早期的傳奇中沒(méi)有扮演什么重要角色。實(shí)際上，有關(guān)它的書(shū)面記載一直到約公元前2200年阿卡德王國(guó)統(tǒng)治時(shí)期才出現(xiàn)。那時(shí)的巴比倫城至少有兩座廟宇。接下來(lái)，它成為第三王朝的一個(gè)省級(jí)行政中心。但是，此時(shí)距巴比倫真正崛起為一座重要城市，還有約莫150年。公元前1880年左右，一個(gè)叫作蘇穆—拉—埃爾的人在巴比倫建立了一個(gè)王朝。在這個(gè)王朝第五任國(guó)王漢謨拉比（Hammurabi，也稱Hammurapi）統(tǒng)治時(shí)期，巴比倫成為近東地區(qū)一個(gè)重要王國(guó)的中心。在這座城市漫長(zhǎng)的歷史上，這還是第一次。
我們將會(huì)在后面的章節(jié)中詳細(xì)講述漢謨拉比的統(tǒng)治（公元前1792—公元前1750）。但首先，我們來(lái)看一下“巴比倫”和“巴比倫尼亞”這兩個(gè)名字。在阿卡德時(shí)期，巴比倫叫作“巴比— 伊利姆”（Bāb-ilim），意思是“神之門(mén)”。巴比倫在蘇美爾語(yǔ)中的名字“卡—丁基拉”（Ka-dingirra）也是同樣的含義。我們已無(wú)從得知哪一個(gè)名字出現(xiàn)得更早，但是阿卡德時(shí)期的名字“巴比—伊利姆”在古代歷史上被廣泛認(rèn)可。“巴比倫”這個(gè)希臘語(yǔ)名字就來(lái)源于此。而在希伯來(lái)語(yǔ)中，這個(gè)城市被稱為“巴別”（Bābel）。
顯而易見(jiàn)，“巴比倫尼亞”這個(gè)名稱來(lái)源于“巴比倫”，它并不是一個(gè)久已有之的名字。現(xiàn)代學(xué)者用這個(gè)詞來(lái)指代自巴比倫城占據(jù)重要地位起，尤其是自漢謨拉比統(tǒng)治起的美索不達(dá)米亞南部地區(qū)。然而，還有一部分學(xué)者認(rèn)為，只有從青銅時(shí)代晚期的加喜特王朝統(tǒng)治時(shí)期開(kāi)始，這片區(qū)域才能被稱為“巴比倫尼亞”—因?yàn)橹挥袕哪菚r(shí)起，這個(gè)名字才成為地緣政治學(xué)上一個(gè)連貫的單元，而且在之后的古代歷史中也基本如此。甚至到后來(lái)，在亞述、波斯和羅馬等外來(lái)勢(shì)力統(tǒng)治這片區(qū)域時(shí)，人們也沿用了“巴比倫尼亞”這個(gè)名字。然而，漢謨拉比王朝，或者更具體地說(shuō)漢謨拉比本人統(tǒng)治時(shí)期，才是我們這本書(shū)關(guān)于美索不達(dá)米亞南部地區(qū)，即“巴比倫尼亞”歷史之旅的便捷起點(diǎn)。
如前所述，本書(shū)歷史之旅的起點(diǎn)是漢謨拉比統(tǒng)治的古巴比倫王國(guó)。第二站是歷史上第二個(gè)偉大的巴比倫王國(guó)，由加喜特人統(tǒng)治。經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的寂寂無(wú)聞后，作為新巴比倫帝國(guó)的國(guó)都，巴比倫璀璨的光芒比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都耀眼。此時(shí)，尼布甲尼撒二世（公元前604—公元前562）成為近東地區(qū)權(quán)力的國(guó)王。接下來(lái)，我們將先后來(lái)到波斯人和馬其頓人統(tǒng)治時(shí)期，后者的統(tǒng)治以公元前323 年亞歷山大大帝在巴比倫的死亡而告終。在隨后的希臘化時(shí)期，巴比倫尼亞成為塞琉古帝國(guó)的一部分。我們歷史之旅的終點(diǎn)是羅馬帝國(guó)時(shí)期。這時(shí)的巴比倫城幾乎已成為荒無(wú)人煙的廢墟。公元2 世紀(jì)早期，羅馬皇帝圖拉真來(lái)到這里憑吊亞歷山大大帝，展現(xiàn)在他眼前的巴比倫城就是這樣一幅景象。
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