書稿以歷史唯物主義為依據(jù), 提出由于中華文明誕生路徑的特殊性和典型農(nóng)耕社會(huì)二者共同作用的結(jié)果, 早在西周時(shí)期就確定了人本主義并形成封建一統(tǒng); 中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì), 生活地域固定, 儒家文化就是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的理論性表述, 可以說, 中國(guó)人就是天然的儒者, 儒家思想作為主流意識(shí)形態(tài)是歷史的選擇。由此, 書稿對(duì)中國(guó)儒家文化的起源及其發(fā)展歷程進(jìn)行了簡(jiǎn)要的梳理和闡釋, 尤其對(duì)韓愈、王陽(yáng)明等儒家學(xué)說予以了較為系統(tǒng)的分析, 在此基礎(chǔ)上, 提出儒家思想作為中華文化的主導(dǎo)思想為中華民族的發(fā)展確立了人本主義方向, 形成了中華民族的文化血脈, 使中華民族對(duì)儒家文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。同時(shí)指出, 在當(dāng)下中國(guó)傳承和發(fā)展儒家文化, 必須以馬克思主義為指導(dǎo), 立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí), 面向世界、面向未來(lái), 植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐, 在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化過程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。