巴爾扎克的《人間喜劇》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品總集，形象地表現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)的方方面面，而當(dāng)別人盛贊他輝煌的成就時(shí)，他卻表述：“法國(guó)社會(huì)將成為歷史學(xué)家，我不過(guò)是這位歷史學(xué)家的書(shū)記員而已�！薄皶�(shū)記員”這個(gè)稱謂有幾分道理，能將所經(jīng)歷的事兒記錄清楚可不就要盡職盡責(zé)嗎？指導(dǎo)習(xí)作，就是要讓學(xué)生們用自己手中的筆將學(xué)習(xí)生涯中的所見(jiàn)、所聞、所感真實(shí)地記錄下來(lái)，描繪出成長(zhǎng)的軌跡。青蔥歲月，每個(gè)人都只能經(jīng)歷一次。那就不妨讓每一位親歷者做自己生活的書(shū)記員，記錄下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、感受的絲絲縷縷，不要將一份空白留在自己珍貴的時(shí)光中。

任何形式的寫(xiě)作都是一種行為方式，是一種實(shí)踐活動(dòng)。它是借助書(shū)面語(yǔ)言完成觀念與感情傳遞的制作復(fù)雜精神產(chǎn)品的過(guò)程，這一過(guò)程的直接結(jié)果就是形成了一篇新的文章。何為文章呢？可以說(shuō)文章是以文字為媒介，表情達(dá)意、闡事明理、有篇章組織的信息傳遞的載體。文章的優(yōu)劣取決于寫(xiě)作能力的高低，運(yùn)用文字的熟練程度，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇硎鏊季S以及如何構(gòu)制詞句篇章的技能和技巧。能自如的寫(xiě)作，是一件多么快樂(lè)的事情。如何指導(dǎo)寫(xiě)作，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述課程總目標(biāo)時(shí)指出，學(xué)生要“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作�！币幻麑W(xué)生自上學(xué)開(kāi)始，從“寫(xiě)話”到“習(xí)作”要用十年左右的時(shí)間來(lái)練習(xí)，由最初的對(duì)寫(xiě)話有興趣，寫(xiě)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)想象中的事物，寫(xiě)自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想，到能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇、有趣、印象最深或最受感動(dòng)的內(nèi)容，再到養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材，并能夠使自己的文章內(nèi)容具體，感情真實(shí)。達(dá)成這樣的目標(biāo)并不是一件容易的事情，需要扎實(shí)系統(tǒng)的訓(xùn)練和嚴(yán)格的要求。

說(shuō)到提高寫(xiě)作能力，也許能列舉出很多途徑，包括學(xué)習(xí)知識(shí)，觀察積累，記憶儲(chǔ)存，訓(xùn)練思維，豐富想象，培養(yǎng)情感，鍛煉意志；從說(shuō)到寫(xiě)，推敲修改，多讀勤寫(xiě)；等等。然而，對(duì)學(xué)生來(lái)講，最關(guān)注的無(wú)非就是“寫(xiě)什么”和“怎樣寫(xiě)”這兩個(gè)問(wèn)題。寫(xiě)什么——生活中取材；怎樣寫(xiě)——范文中取法。如果缺乏真切的生活積累和感受，搜腸刮肚式地找素材來(lái)填補(bǔ)文章，那只可能是緣木求魚(yú)，所發(fā)感慨也只能是無(wú)病呻吟。若有了一定的材料，卻不知怎樣去布局謀篇、遣詞造句，所寫(xiě)出的文字也一定會(huì)雜亂無(wú)章。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)任何東西決定于認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有什么樣的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能寫(xiě)出什么樣的東西來(lái)。反之，沒(méi)有表達(dá)認(rèn)識(shí)的能力，也寫(xiě)不出好作文�！比绻�不重視提高認(rèn)識(shí)事物和表達(dá)事物的能力，想寫(xiě)出好的文章是不可能的。

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊�！蹦敲�，怎樣才能使作文有話可說(shuō)、有話可寫(xiě)呢？學(xué)會(huì)觀察，養(yǎng)成留心周圍事物、留心生活的習(xí)慣，是最為重要的途徑。怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)——人們習(xí)慣對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行這樣的概括。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一篇文章的產(chǎn)生并非“想—說(shuō)—寫(xiě)”這么簡(jiǎn)單。因?yàn)�，沒(méi)有素材的積累和題材的提煉，腦子里空空如也，能寫(xiě)什么呢？“生活中取材”并非是用別人的材，只有自己做一個(gè)生活的“書(shū)記員”，才能關(guān)注到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能積累起屬于自己的寫(xiě)作素材。所以，要養(yǎng)成觀察、認(rèn)知的習(xí)慣，只有把自己所觀察到的并已經(jīng)認(rèn)知的事物形成知識(shí)，積淀下來(lái)，才可能“想之有物”“言之有實(shí)”，而不至于胡思亂想、胡言亂語(yǔ)。練習(xí)寫(xiě)作，一定要從練習(xí)觀察入手，學(xué)會(huì)觀察周圍的事物。作文就是生活的一部分，就是把你在生活中的所做、所想、所說(shuō)寫(xiě)成文字。俗話說(shuō)：“留心處處皆學(xué)問(wèn)，留心處處皆文章�！比~圣陶先生曾對(duì)此指出：“在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察和仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備工作，不寫(xiě)文章，這樣的習(xí)慣也得養(yǎng)成。如果養(yǎng)成了，對(duì)于寫(xiě)文章大有用處�！�

學(xué)習(xí)寫(xiě)作都是從模仿開(kāi)始的。這與孩提時(shí)牙牙學(xué)語(yǔ)一樣，從別人言辭中亦步亦趨學(xué)習(xí)張嘴，揣摩語(yǔ)意，慢慢地就有了自主的語(yǔ)言和表達(dá)方式。因此，練習(xí)寫(xiě)作先要注重模仿，“范文中取法”就是將這種模仿細(xì)化，從仿句到仿段，再到仿篇，從遣詞造句到結(jié)構(gòu)伏應(yīng)，再到話語(yǔ)方式，當(dāng)然還要學(xué)習(xí)別人的素材提取、主題提煉、立意提升。從這個(gè)意義上看，范文的遴選就非常重要了。且喜我們手頭上有現(xiàn)成的課本，那些文質(zhì)兼美的課文是供模仿的最佳例文。同時(shí)，能做范文的還包括教師因?qū)W習(xí)的需要而擇取的課外美文，這類文章契合學(xué)生練習(xí)的實(shí)際，此外，我們還要注意到，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作最具影響的也許是同學(xué)間的優(yōu)秀習(xí)作，因?yàn)樗麄兊哪挲g相近，習(xí)性相仿，話語(yǔ)方式相似，這樣的優(yōu)秀習(xí)作被挖掘并公示出來(lái)，學(xué)生們更容易學(xué)習(xí)和借鑒�！肚啻鹤x寫(xiě)》這本書(shū)，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的事，體會(huì)當(dāng)下的情，借鑒同輩的文，表達(dá)真切的意。書(shū)中涉及的每類主題都契合青少年的豆蔻年華、青蔥歲月，就是要讓學(xué)生們用心靈去體會(huì)，用文筆去記錄這段最美好的時(shí)光，當(dāng)好自己青蔥歲月的“書(shū)記員”。這種習(xí)作，就是不受條條框框的限制，保有無(wú)拘無(wú)束的思想，能夠自由自在地寫(xiě)作，就是要“言為心聲”，率性而為，展現(xiàn)自我的風(fēng)采，體現(xiàn)鮮明的個(gè)性。