本書是作者多年從事宗教學(xué)理論探索的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)深入探討了宗教信仰的 虛與實(shí)、宗教性與宗教形,以及所謂無(wú)形宗教等問(wèn)題,以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會(huì)歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復(fù)雜的互動(dòng)、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問(wèn)題,除此之外還有對(duì)宗教現(xiàn)象學(xué)、中國(guó)民間信仰等前沿問(wèn)題的探索,以及對(duì)馬克思主義宗教觀及建設(shè)具有中國(guó)特色的馬克思主義宗教學(xué)的探討。本書作為作者長(zhǎng)期從事宗教學(xué)理論研究的系統(tǒng)總結(jié),對(duì)我們正在進(jìn)行的建設(shè)具有中國(guó)特色的馬克思主義宗教學(xué)有重要的理論價(jià)值。
金澤,男,1954年生。1986年碩士研究生畢業(yè)后到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所工作至今。1992年評(píng)為副研究員,2002年評(píng)為研究員。先后任宗教所研究室主任、副所長(zhǎng),研究生院宗教系主任、博士生導(dǎo)師,中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)樽诮虒W(xué)理論、宗教人類學(xué)、民間信仰等。主要著作有:《中國(guó)民間信仰》(浙江教育出版社1990年版)、《文化形態(tài)與英雄崇拜》(香港商務(wù)印書館1991年版)、《宗教禁忌研究》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1996年版)、《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》(宗教文化出版社2001年版)、《宗教人類學(xué)學(xué)說(shuō)史綱要》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版)。
第一章 信仰:宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)
一、宗教信仰的虛與實(shí)
二、宗教性與宗教形
小結(jié)
第二章 堅(jiān)守與質(zhì)疑:有張力才有可能創(chuàng)新
一、邊界的清晰與相互間的互動(dòng)同樣重要
二、不同的解讀,不同的啟示
三、可凝練范式,卻不可凝固思想
小結(jié)
附錄:宗教在知識(shí)體系中的位置
第三章 宗教學(xué)關(guān)鍵詞:宗教現(xiàn)象學(xué)
一、詞源與學(xué)源
二、宗教現(xiàn)象學(xué)
三、深層的問(wèn)題
四、歷史的宗教現(xiàn)象學(xué)
五、中國(guó)的宗教現(xiàn)象學(xué)研究
小結(jié)
第四章 立足國(guó)情,與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
一、以發(fā)展的思路建設(shè)有中國(guó)特色的馬克思主義宗教觀
二、多角度定位宗教
三、宗教是人類掌握世界的方式之一
四、馬克思主義宗教觀對(duì)宗教人類學(xué)的豐富與發(fā)展
五、馬克思主義對(duì)當(dāng)代宗教人類學(xué)的影響
六、立足中國(guó)宗教實(shí)際,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
小結(jié)
第五章 社會(huì)文化發(fā)展戰(zhàn)略與宗教文化格局
一、從社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的角度思考宗教問(wèn)題
二、宗教文化格局明清兩代的比較
小結(jié)
第六章 關(guān)注民間信仰有何新意
一、民間信仰是歷史悠久且當(dāng)下活躍的宗教文化形態(tài)
二、民間信仰的定性與特征
三、民間信仰與其他社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系
四、民間信仰、文化再生產(chǎn)、建構(gòu)中層理論
五、民間信仰、文化發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)治理方略
小結(jié)
第七章 宗教與政治
一、宗教與政治的復(fù)雜互動(dòng)
二、政教關(guān)系:歷史拐點(diǎn)與互動(dòng)模式
三、宗教與政治互動(dòng)的主要層面
小結(jié)
第八章 宗教與法治
一、宗教律法與世俗法律
二、宗教信仰自由的理解
小結(jié)
參考文獻(xiàn)