108幅敦煌壁畫彩塑摹繪,37座洞窟,12段歷史與藝術(shù)的時空交集
72例敦煌色搭配范式,以永恒的中國傳統(tǒng)色彩,呈現(xiàn)千載敦煌與古典中國的美學(xué)歷程
提起敦煌,唇齒間就自然碰撞出飛天與藻井、卷草與神鹿。作為美的極致,或許我們從未掌握解讀敦煌的秘鑰。
敦煌,本是由色彩構(gòu)成的奇跡。暗紅、灰青的底色堆疊閃亮的金青,玉白的色彩浮現(xiàn)于土紅的泥板,紅與黑,白與綠,勾畫出紺發(fā)翠眉的菩薩、高綠下赪的山水。有限的色系經(jīng)由同色與異色的組合,或?qū)Ρ、或調(diào)和,最終形成無數(shù)種敦煌色彩的搭配范式。它們繪制出交纏千年的天人與花雨、黃沙淹沒的傳說與史跡,于今日給我們帶來美學(xué)與心靈的震撼。
穿過時間的軸線,敦煌色彩被時代賦予不同的面目,西魏時期群青、石綠、大紅鋪色明亮,是與西域繪畫碰撞出的瀟灑風(fēng)情;將視點(diǎn)縮小至活躍在敦煌的生民,敦煌色記錄了妝飾朱唇的供養(yǎng)人、妙筆設(shè)色的畫匠、貿(mào)易顏料的行商與牧人。高位者與平民、中原與異域、文明與戰(zhàn)亂,在敦煌聚散離合,變成第275窟北涼人祈求安寧與解脫的沉厚赭石紅佛龕,變成第156窟歸義軍節(jié)度使盛大出行時所穿海藍(lán)甲衫。
回歸到東方審美,敦煌色是中國美術(shù)的重要源流,敦煌藝術(shù)里隱藏著中國古代藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)。我們所熟悉的青綠山水這樣的美術(shù)意象,本與敦煌壁畫同源;后世文人水墨畫與精巧的花鳥圖并不是中國美術(shù)的唯一,敦煌畫工所形成的淳樸而渾厚的畫風(fēng),才是中國藝術(shù)的源頭。
如果將中國傳統(tǒng)色比作一斛寶珠,敦煌色便是其中最含蘊(yùn)寶光的一枚。雖然消逝是敦煌洞窟的最終命運(yùn);但敦煌色彩構(gòu)建的中國美學(xué)觀念的一支,必然成為我們觀想的永恒對象。借由色彩,我們步入千載敦煌與古典中國的美學(xué)歷程。
1 用敦煌色解讀敦煌究竟美在何處,解讀敦煌迥異藝術(shù)生命力的來源。暗紅、灰青的底色堆疊閃亮的金青,玉白的色彩浮現(xiàn)于土紅的泥板,紅與黑,白與綠,勾畫出紺發(fā)翠眉的菩薩、高綠下赪的山水。有限的色系經(jīng)由同色與異色的組合,或?qū)Ρ取⒒蛘{(diào)和,最終形成無數(shù)種敦煌色彩的范式,于今日給我們帶來美學(xué)與心靈的震撼。敦煌,本是由色彩構(gòu)成的奇跡;敦煌色,正是解讀敦煌藝術(shù)的秘鑰。
2 通過敦煌色,復(fù)現(xiàn)時代的美學(xué)。敦煌色被時代賦予不同的面目,北魏濃郁、隋唐明艷、五代鮮麗、元代儉淡,色彩變遷的誘因從不只是單一的藝術(shù)審美。西魏時期群青、石綠、大紅鋪色明亮,是與西域傳來的繪畫技藝碰撞出的瀟灑風(fēng)情;唐代因武周治國等緣故,盛行經(jīng)變畫,以寄托佛國天堂的歡樂,多用紅、黃配以金箔,顯得金碧輝煌,或許得以從中追憶曾經(jīng)的長安。
3 通過敦煌色,我們得以解讀千百前活躍在敦煌的生民的思想、見聞與行事。敦煌色記錄了妝飾朱唇的供養(yǎng)人、妙筆設(shè)色的畫匠、貿(mào)易顏料的行商與牧人;高位者與小民、中原與異域、文明與戰(zhàn)亂,在敦煌聚散離合,變成第275窟北涼人祈求安寧與解脫的沉厚赭石紅佛龕,變成第156窟歸義軍節(jié)度使盛大出行時所穿海藍(lán)甲衫。
4 通過敦煌色,我們看到中國美術(shù)的源流;貧w到東方審美,敦煌藝術(shù)是中國美術(shù)的重要源流,壁畫里隱藏著中國古代藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)。我們所熟悉的青綠山水這樣的美術(shù)意象,本與敦煌壁畫同源;后世文人水墨畫與精巧的花鳥圖,敦煌畫工所形成的淳樸而渾厚的畫風(fēng),才是中國藝術(shù)的源頭。
5 通過敦煌色,我們傳承東方審美。如果將中國傳統(tǒng)色比作一斛寶珠,敦煌色便是其中最含蘊(yùn)寶光的一枚。雖然消逝是敦煌藝術(shù)無法背離的命運(yùn);但敦煌色彩構(gòu)建的中國美學(xué)觀念的一支,必然成為我們觀想的永恒對象。借由色彩,我們步入千載敦煌與古典中國的美學(xué)歷程。
6 提煉敦煌色譜,為現(xiàn)代中國人用色提供范式。72例敦煌傳統(tǒng)色搭配范式,每種色彩附有CMYK與RGB色值,按照時代順序編制,直觀展現(xiàn)不同時代的敦煌色彩變遷,不僅能感受敦煌色彩再度煥發(fā)的活力,也能于今時為今人所應(yīng)用美妝靈感、服裝配飾、廣告設(shè)計、家裝參考、審美教育……回望敦煌,才知道我們有取之不盡用之不竭的色彩寶庫。
7 典藏裝幀,國潮設(shè)計,收藏禮贈兩相宜。函套采用特種燙透紙,模擬洞窟風(fēng)蝕塵剝的肌理質(zhì)感。鏤空函套,精細(xì)模切下洞窟般的圖形,配合考究的刷邊圖案與封面設(shè)計,從外封的洞窟望見悲憫的美人菩薩與端莊的千佛,給人以步入敦煌洞窟般的極具儀式感的閱讀體驗(yàn)。
郭浩,文化學(xué)者,前哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院訪問學(xué)者,現(xiàn)正從事中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)的研究和普及、中國美學(xué)的新創(chuàng)作,已出版的著作包括《中國傳統(tǒng)色:故宮里的色彩美學(xué)》《中國傳統(tǒng)色:色彩通識100講》《中國傳統(tǒng)色(青少版)》《中國傳統(tǒng)色:國民版色卡》《中國傳統(tǒng)色:國色山河》等。
序 色與空的美學(xué)
如是我見
如是我聞
附錄一:敦煌的主要礦物顏料說明
附錄二:參考文獻(xiàn)
附錄三:敦煌色譜
附錄四:敦煌莫高窟和安西榆林窟顏料樣本總表