八十回顧（代序）①

我自幼身體單薄，母親常擔(dān)心我享年不永，沒想到光陰荏苒， 腳步匆匆，轉(zhuǎn)瞬就跨進(jìn)了八十高齡的門檻。是到了回過頭來，審視 一下自己走過的道路、留下的足跡之時(shí)了。

我生于一九二二年農(nóng)歷正月初二，原名繆希相，父親繆秋杰先 生在民國鹽務(wù)界頗有影響：他從事鹽務(wù)三十六年，堅(jiān)持改革腐敗混 亂的舊鹽政，為此不屈不撓地奮斗了一生，終于廢除了已實(shí)行數(shù)百 年之久的封建專商引岸制度，為促進(jìn)中國鹽務(wù)的近代化作出了不可 磨滅的貢獻(xiàn)；在抗戰(zhàn)最艱苦的階段，他受命主持全國鹽務(wù)，率領(lǐng)全 體愛國鹽務(wù)職工，排除萬難，艱苦奮斗，竭力增產(chǎn)、搶運(yùn)、濟(jì)銷， 既保證了軍需民食，又增加了國稅收入，為支持抗戰(zhàn)的最后勝利， 發(fā)揮了重要作用。

由于全家隨父親宦游四方，我們姊妹常常轉(zhuǎn)學(xué)，讀的小學(xué)和中

• 本文寫作于2001年8月，作者時(shí)年八十歲。其時(shí)黃人二先生籌劃出版李涵教授的 《宋江金元史論集暨師友雜憶》，李涵老師親自編集了文集，選擇確定《師友 雜憶》的篇目，交由黃人二先生，于2002年在臺(tái)灣高文出版社出版。本次出版 李老師的文集，將《宋江金元史論集》與《師友雜憶》別為二種，分別印行。 為保持李老師編集文集的初意，我們保留了這篇代序，未做調(diào)整。一編者。 學(xué)比別人多。一九三五年，我從偏僻的淮北灌云縣板浦小學(xué)畢業(yè)后， 被送回北平念中學(xué)。最初上的市立女一中，七七事變后，又轉(zhuǎn)入 私立貝滿女中。在淪陷的北平過了兩年多，深知什么叫亡國奴的 滋味，我的民族意識(shí)和愛國主義感情也由此而生。一九三九年十一月 離開北平，間關(guān)來到大后方的四川，在自貢市蜀光中學(xué)高中畢業(yè)后， 被保送到在成都復(fù)校的燕京大學(xué)讀書，這期間逐漸對(duì)國民黨的貪污腐 化，對(duì)內(nèi)壓制民主、打擊進(jìn)步勢力，對(duì)外消極抗日的政治不滿，對(duì)中 國共產(chǎn)黨的積極抗戰(zhàn)，提倡抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生景仰之情。在親友 的啟發(fā)影響下，積極地參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)�？箲�(zhàn)勝利， 燕京復(fù)員到北平，學(xué)運(yùn)把矛頭指向了反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害、反美軍暴行， 成為解放戰(zhàn)爭的另一條戰(zhàn)線。一九四八年，國民黨政府搞八一九 大逮捕，我的丈夫劉適被點(diǎn)名拘捕，把我們逼上梁山，去了解放 區(qū)。我在去解放區(qū)后改名李涵，劉適改名石泉。為時(shí)不久，北平和平 解放，我們又重返古城，分別參加了接管工作。他在教育bu門，我在 文化部門，并在文物局做了五年行政工作。一九五四年初，因石泉從 高教部調(diào)到武漢大學(xué)歷史系任教，我這個(gè)學(xué)歷史的才因此得以歸 隊(duì)，在勝任教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，開始涉足研究領(lǐng)域。這時(shí)國內(nèi)雖是和 平環(huán)境，但各種運(yùn)動(dòng)連綿不斷，起起伏伏，我雖也寫了幾篇東西，但 現(xiàn)在看起來自己也不能滿意。接踵而來的文化大革命，我失掉父 母和妹妹三位親人，也看盡人間百相。由于是個(gè)二十來年的老講師， 目標(biāo)太小，不夠資格挨批，后被下放沙洋分校去修理地球。幸運(yùn) 的是我的小家庭尚稱完整。

終于等來了撥亂反正后科學(xué)的春天。我們重新回到了教學(xué)崗 位。這時(shí)，民間各種學(xué)術(shù)團(tuán)體十分活躍，我參加了中國宋史研究 會(huì)、蒙古史學(xué)會(huì)、元史研究會(huì)、遼金及契丹女真史研究會(huì)等，得到 廣泛接觸學(xué)術(shù)界前輩和朋友的機(jī)會(huì)，并在學(xué)會(huì)的推動(dòng)下，寫了一些 學(xué)術(shù)論文。同時(shí)，在恢復(fù)高考后最優(yōu)秀的七七、七八級(jí)兩屆學(xué)生中 找到與我合作的學(xué)生，并從七八級(jí)中招收了碩士研究生。從收錄在 這個(gè)集子中的論文也可以看出，多是在八十年代以后發(fā)表的。雖說 春天對(duì)我來得晚了點(diǎn)，只有十年時(shí)間我就離休了，但對(duì)我這個(gè)屢經(jīng) 驚濤駭浪而未遭沒頂?shù)娜藖碚f，仍然是幸運(yùn)的，應(yīng)該知足了。

這本集子按內(nèi)容分為上、下兩編，上編收錄了我治史的大部分 論文，名為問學(xué)篇。大體按寫作的年代先后排列，多數(shù)是我自己單獨(dú) 寫的，有幾篇是與人合撰的，除了與前輩學(xué)者唐長孺先生合寫的一篇 外，其余都是與我的學(xué)生合寫的。題目多半是我擬定，由他們先動(dòng)筆 寫出后，我再加以修改補(bǔ)充，我覺得這是指導(dǎo)學(xué)生的一種好方法，與 我合作的不完全是我的研究生，但必須是勤于思考、文筆流暢的好 學(xué)生。后來我寫《范仲淹傳》和《繆秋杰與民國鹽務(wù)》兩本專著時(shí)， 也是采取這種合作的方法。教學(xué)相長，在寫作過程中，可以互相切 磋，集思廣益，我也從年輕人那里得到不少啟發(fā)和教益。

我的學(xué)術(shù)論文，大致可分為兩大類，一是宋史研究，二是遼金 蒙元史研究，又側(cè)重于官制的變化和民族關(guān)系問題。

宋史方面，除了《論范仲淹在御夏戰(zhàn)爭中的貢獻(xiàn)》一文是為我 后來撰寫《范仲淹傳》一書作準(zhǔn)備外，主要是從不同角度探討宋代 政治的，重在探討宋代加強(qiáng)君主專制集權(quán)以來所表現(xiàn)出的君權(quán)與相 權(quán)的矛盾與沖突及其消極影響�！对囌撍纬�的檢正與都司》是從宰 屬的變化看相權(quán)的擴(kuò)大，加上《從曾布根究市易務(wù)違法案的紛爭看 新黨內(nèi)部的矛盾與問題》，兩文都涉及王安石變法的問題。而《論 章獻(xiàn)劉皇后擅政與寇準(zhǔn)之死》與《從寇準(zhǔn)的遭際看北宋前期君權(quán)與 相權(quán)的矛盾》兩篇可以說是姊妹篇，后一篇寫得最晚，但也最鮮明 地表達(dá)了我在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)。研究宋史著重探討宋代君權(quán)與相 權(quán)的矛盾，這是受大學(xué)老師聶崇岐先生的影響。聶先生當(dāng)年是頗有 成就的宋史專家，又開設(shè)過歷代官制史的專題課，當(dāng)年指導(dǎo)我寫的 畢業(yè)論文題目就是范仲淹傳。

我對(duì)民族史的興趣，最早來自翁獨(dú)健師的熏陶。讀大學(xué)時(shí)聽過 他講授的蒙古史的課，后來參加蒙古史、元史以及民族關(guān)系史的學(xué) 術(shù)討論會(huì)，不乏親聆音旨的機(jī)會(huì)。在具體寫作有關(guān)論文時(shí)，則直接 受到唐長孺先生的啟發(fā)、誘導(dǎo)。例如，我最早寫的《蒙古前期的斷 事官、必閽赤、中書省和燕京行省》，就是在他《蒙古前期漢文人 進(jìn)用之途徑及其中樞組織》一文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加以發(fā)揮、探索 而成的。唐先生的論文寫于抗戰(zhàn)時(shí)期，我這篇?jiǎng)t寫于解放后，力圖 用馬克思主義的觀點(diǎn)加以闡釋。我反復(fù)研讀恩格斯《家庭、私有制 和國家的起源》一書，發(fā)現(xiàn)恩格斯在研究人類社會(huì)發(fā)展史時(shí)，所根 據(jù)的大量歷史材料，主要是以古希臘、羅馬、日耳曼等作為范例， 但是，他所概括出來的發(fā)展規(guī)律，即家庭、私有制的發(fā)展，階級(jí)的 產(chǎn)生，必然要破壞原有的氏族制度，產(chǎn)生代表剝削階級(jí)利益的暴力 機(jī)關(guān)一國家。盡管恩格斯并沒有接觸過中國境內(nèi)的諸如契丹、女 真、蒙古等民族的資料，但他所總結(jié)出來的規(guī)律對(duì)它們同樣適用， 證明人類社會(huì)的發(fā)展有共同的規(guī)律。我國是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家， 經(jīng)歷了許多民族長期雜居、互相融合的過程，遼、金、元是其中重 要階段。我最感興趣的問題就是，當(dāng)少數(shù)民族入主中原時(shí)，他們的 政治制度發(fā)生了哪些變化？既要保持原來的舊俗，又不能不適應(yīng)漢

族較先進(jìn)社會(huì)新的形勢，關(guān)鍵在于如何與當(dāng)?shù)氐臐h族（這里的漢族 是廣義的，包括已經(jīng)漢化的其他少數(shù)民族）武裝合作，如何依靠漢 族文士為之出謀劃策進(jìn)行統(tǒng)治。我所寫的《蒙古前期的斷事官、必 閽赤、中書省和燕京行省》《金初漢地樞密院試析》《也論郝經(jīng)》 等文，都是在進(jìn)行這方面的探索�！睹晒徘捌诘臄嗍鹿�、必閽赤、 中書省和燕京行省》一文研究蒙古前期為統(tǒng)治漢地在機(jī)構(gòu)上有哪些 變化；《金初漢地樞密院試析》一文則探討女真軍隊(duì)進(jìn)入漢地以后 至金熙宗全面改革中央官制前，這一時(shí)期金朝建立的漢地統(tǒng)治機(jī)構(gòu) 的情況；而《金元之際漢地七萬戶》目的在于探索蒙古統(tǒng)治者與 漢族地主武裝結(jié)合的過程；《也論郝經(jīng)》則選擇郝經(jīng)作為久在少數(shù) 族統(tǒng)治下的漢族地主知識(shí)分子的代表（其中含已漢化的契丹、女 真人），郝經(jīng)認(rèn)為不論是哪個(gè)民族，只要能用士而能行中國之道 則中國之主也，被南宋拘留十六年之久，始終不改對(duì)忽必烈的忠 誠。他的這種態(tài)度和觀點(diǎn)在中州士大夫中是有代表性的。我發(fā)現(xiàn)金 初和蒙古前期的中央機(jī)構(gòu)是在原有習(xí)俗基礎(chǔ)上建立的，而對(duì)漢地則 采用漢法，建立另一套行政系統(tǒng)，類似于遼的南北面官制度。但隨 著統(tǒng)治重心南移到漢族地區(qū)，中央政府也隨之改革為漢官制度，這 種雙軌制也就為單軌制所取代，成為一種規(guī)律性的現(xiàn)象。另有《略 論奚族在遼代的發(fā)展》和《金代奚族的演變》等文，則以古代北方 民族之一的奚族作為對(duì)象，研究它在遼、金兩代如何通過民族遷 徙、雜居，原有的氏族部落組織逐漸被破壞，與契丹、女真、漢族 等互相影響，逐步融合的過程，到元代以后，這個(gè)活躍在歷史舞臺(tái) 上近千年的民族，就不見蹤影了。

我的治史方向?qū)ξ业难芯可�有一定的影響，如楊果、張星�?研究宋代官制，并分別與我合撰《元樞密院制度述略》《金代奚族 的演變》；吳懷連研究史彌遠(yuǎn)與相權(quán)的問題；魯西奇發(fā)表過《金初 行臺(tái)尚書省與漢地統(tǒng)治政策演變》，高申東發(fā)表過《契丹夷離堇考 述》。從他們的論著中，可以窺見一些薪火傳遞之跡。

從數(shù)量上說，我的研究成果不多，這既有客觀原因，也有主觀 原因，但我的研究態(tài)度是認(rèn)真的、誠實(shí)的，每篇必提出我的一得之 見，絕不人云亦云，唯此差可自慰。

下編是懷舊篇，多為晚年之作，由于精力日衰，不再從事史 學(xué)研究，桑榆之年追憶自己的家世、經(jīng)歷、在成長過程中得到師長 的教誨與幫助，其中包括我的父親繆秋杰、摯友沈祖棻先生，也有 在史學(xué)界平生風(fēng)義兼師友的前輩學(xué)者，所寫的有已辭世的，有 尚健在的。我寫這些，無非借此表達(dá)我的懷念與欽仰之情，但我寫 出來的只是少數(shù)，有不少我應(yīng)該寫而沒有寫的，例如鄧廣銘先生， 生前對(duì)我提掖關(guān)懷，無所不至；還有翁獨(dú)健師、同輩學(xué)者賈敬顏先 生，都對(duì)我有過許多幫助，都是我敬佩而又感激的學(xué)者，他們?nèi)ナ?之后，我都沒來得及寫出悼念文章，這是我所欠下的感情債，每一 思及，就深感歉疚。

作為一個(gè)教師，看到我的學(xué)生們或事業(yè)有成，或在學(xué)術(shù)界已嶄 露頭角，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，我感到無比快慰！

此次將舊作重新出版，既望擴(kuò)大交流范圍，得到海峽彼岸學(xué)術(shù) 同行的批評(píng)指正，也想借此贈(zèng)送師長親友和學(xué)生，留作紀(jì)念，表達(dá) 我一點(diǎn)微薄的心意。

李涵 寫于珞珈山武漢大學(xué)寓所二。。一年八月