序 言

王加華

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直是一個(gè)以農(nóng)為本的國(guó)度，農(nóng)業(yè)不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)最重要的部門，也是民眾衣食與國(guó)家稅收的最主要來(lái)源，還是施行民眾教化、建立良好社會(huì)秩序、保證國(guó)家政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)所在。因此，從中國(guó)歷史的早期開始，上至帝王、中至地方官員與士紳、下至普通平民百姓，都對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重視，在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了大量與農(nóng)事活動(dòng)相關(guān)的資料記載，如各種勸農(nóng)文、農(nóng)書、農(nóng)事政令等。除文字性材料外，還有大量與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的圖像作品，其中最為典型與著名的非耕織圖莫屬。

耕織圖，顧名思義就是以農(nóng)事耕作與絲棉紡織等為主題的繪畫圖像。耕織圖在我國(guó)有著悠久的歷史，其起始最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如河南輝縣琉璃閣采桑紋銅壺與四川成都百花潭宴樂(lè)射獵采桑紋銅壺上的采桑圖。此后經(jīng)漢唐至宋元明清等朝代不斷發(fā)展與豐富，類型更加多樣、內(nèi)容更加豐富。具體來(lái)說(shuō)，耕織圖有廣義與狹義之分。廣義的耕織圖指所有與耕、織相關(guān)的圖像資料，如銅器或瓷器上的耕織紋樣、畫像石（磚）與墓室壁畫耕織圖像、寺廟與洞窟壁畫耕織圖像、農(nóng)書與日用類書所載耕織圖像、年畫耕織圖像等。狹義的耕織圖則僅指宋代以來(lái)體系化的耕織圖像，如南宋樓璹《耕織圖》、元代程棨《耕織圖》、清康熙《御制耕織圖》等，通過(guò)系列的繪畫形式將耕與織的具體環(huán)節(jié)完整呈現(xiàn)出來(lái)，配有詩(shī)歌，并對(duì)圖畫略做說(shuō)明。相比之下，其他耕織圖像往往只是對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單描畫。

樓璹《耕織圖》后，自南宋至清代，七百多年間，至少出現(xiàn)過(guò)幾十套不同版本與內(nèi)容的體系化耕織圖像。具體如南宋時(shí)期的《蠶織圖》、梁楷《耕織圖》、劉松年《耕織圖》、汪綱《耕織圖》、李嵩《服田圖》等，元代程棨《耕織圖》、楊叔謙《農(nóng)桑圖》、忽哥赤《耕稼圖》，明代宋宗魯《耕織圖》、仇英《耕織圖》，清代康熙《御制耕織圖》、冷枚《耕織圖》、雍正《耕織圖》與《耕織圖》刻石、陳枚《耕織圖》，另外還有乾隆《御制棉花圖》、嘉慶《授衣廣訓(xùn)》、光緒木刻《桑織圖》與《蠶桑圖》、何太青《耕織圖》等。這些耕織圖，有繪本、拓本、木刻、石刻等多種形式。

中國(guó)古代所創(chuàng)繪的不同內(nèi)容、不同版本的耕織圖，不僅在國(guó)內(nèi)流傳，許多還流傳到海外地區(qū)。如早在明代時(shí)，耕織圖就曾隨著中日、中朝間文化的頻繁交流而傳到日本、朝鮮等國(guó)。清代中葉尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，更多的體系化耕織圖作品通過(guò)傳教士、瓷器貿(mào)易、外銷畫以及非法的軍事掠奪等途徑而傳入歐美等地。目前體系化耕織圖的收藏，以中國(guó)、美國(guó)、日本最為集中，其中又以現(xiàn)藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館的元代程棨《耕織圖》、日本國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)的狩野永納翻刻明代宋宗魯《耕織圖》、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的清代康熙《御制耕織全圖》三套圖繪最具代表性。

現(xiàn)藏于海外的耕織圖作品，是中國(guó)古代耕織圖繪制傳統(tǒng)與作品的重要組成部分，可彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)某些版本耕織圖未有收藏（或有收藏而暫未可見）的不足，建立起中國(guó)古代體系化耕織圖的時(shí)代鏈條，并對(duì)藝術(shù)學(xué)、農(nóng)史學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)術(shù)研究有著非常重要的價(jià)值與意義。同時(shí)，作為中國(guó)古代以農(nóng)為本、重農(nóng)勸農(nóng)傳統(tǒng)的產(chǎn)物，耕織圖深刻體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)以農(nóng)為本、重農(nóng)尚織的治理理念與農(nóng)耕文明特質(zhì)，因此對(duì)于更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)亦具有不可替代的功用與價(jià)值。

習(xí)近平總書記指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中國(guó)古代耕織圖等圖繪作品，作為中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物與載體，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)與載體，理應(yīng)受到我們的高度重視。為此，基于海外收藏之耕織圖所具有的重要功能與價(jià)值，我們編寫了《海外藏元明清三代耕織圖》一書，以向國(guó)內(nèi)讀者更好地宣傳、介紹中國(guó)古代體系化耕織圖像，同時(shí)發(fā)揮這些圖像在資料保存、學(xué)術(shù)研究、國(guó)家與社會(huì)治理等方面的積極意義。

本書的結(jié)構(gòu)，大體分為五個(gè)部分。第一部分，對(duì)中國(guó)古代體系化耕織圖的基本情況與相關(guān)研究做一簡(jiǎn)單介紹與梳理，同時(shí)對(duì)海外耕織圖像的流傳、收藏與價(jià)值等情形略做描述與分析。第二、三、四部分，分別對(duì)現(xiàn)藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館的元代程棨《耕織圖》、日本國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)的狩野永納翻刻明代宋宗魯《耕織圖》、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的清代康熙《御制耕織全圖》三套圖繪的版本與收藏等情況做簡(jiǎn)要介紹，并收錄相關(guān)圖像。第五部分，收錄目前有關(guān)耕織圖研究的比較有代表性的成果，以便讀者更好地理解與認(rèn)知中國(guó)古代體系化耕織圖。