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本書將山地情感性、精神性、象征性特質(zhì)與旅游者個(gè)性化、情感化、多元化消費(fèi)需求相統(tǒng)一，聚焦山地旅游體驗(yàn)，以情境理論、情感認(rèn)知評(píng)價(jià)理論、顧客感知價(jià)值理論為支撐，在溯源山地非功用性內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出“山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值”這一研究主題，綜合運(yùn)用質(zhì)性研究和量化研究方法，對(duì)山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值進(jìn)行了質(zhì)性探索、量化闡述及組態(tài)分析，從新的視角探究了山地旅游比較優(yōu)勢(shì)、山地旅游價(jià)值彰顯等現(xiàn)實(shí)問題。

從“仁者樂山，智者樂水 ”的“比德”說到“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理念，“山”早已超越地理環(huán)境的范疇，在推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一的過程中蘊(yùn) 含著獨(dú)特的象征意義。近年來(lái)，山地旅游以迅猛之勢(shì)席卷全球，這也必將對(duì)山地資源豐厚的中國(guó)，尤其是“九分山和原，一分壩和田”的山地大省--云南，在大眾旅游深化發(fā)展、全域旅游戰(zhàn)略示范、品質(zhì)旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)的旅游發(fā)展新階段產(chǎn)生巨大的帶動(dòng)效應(yīng)，山地旅游發(fā)展亦受到了足夠的實(shí)踐及學(xué)術(shù)觀照。然而，除少量資源豐富的山地外，山地旅游的發(fā)展往往陷入重效益、輕內(nèi)涵和有理念、缺銜接的窘境，其中原因紛繁，卻難以回避供需脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)問題。倘若旅游者只是為了享受精致的服務(wù)、千篇一律的產(chǎn)品，那何以選擇山地？于旅游者而言，山地的比較優(yōu)勢(shì)究竟為何？山地旅游的內(nèi)在價(jià)值何以彰顯？本書的討論將以上述問題為切入點(diǎn)，希冀為山地旅游研究及實(shí)踐提供些許參考。本書將山地情感性、精神性、象征性特質(zhì)與旅游者個(gè)性化、情感化、多元化消費(fèi)需求相統(tǒng)一，聚焦山地旅游體驗(yàn)，以情境理論、情感認(rèn)知評(píng)價(jià)理論、顧客感知價(jià) 值理論為支撐，在溯源山地非功用性內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng) 新性地提出“山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值”這一研究主題，試圖從新的視角探究山地旅游比較優(yōu)勢(shì)、山地旅游價(jià)值彰顯等現(xiàn)實(shí)問題。在對(duì) 山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值的剖析中，本書搭建了“邏輯框架梳理-價(jià)值內(nèi)涵解構(gòu)- 體驗(yàn)價(jià)值測(cè)度-優(yōu)化路徑探析”的分析框架，重點(diǎn)回答了3個(gè)研究問題：“什么是山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值？其中包含哪些潛在的具體維度？”“如何測(cè)度山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值？不同案例地的非功用性體驗(yàn)價(jià)值維度是如何表現(xiàn)的？”“山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值各維度間存在怎樣的關(guān)系，如何基于這種關(guān)系提升山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值水平以促進(jìn)山地旅游可持續(xù)發(fā)展？” 針對(duì)研究問題1這一探索性問題，本書以大數(shù)據(jù)爬取技術(shù)獲取馬蜂窩、知乎網(wǎng)的山地旅游網(wǎng)絡(luò)游記，將其作為原始資料，運(yùn)用扎根理論方法，通過逐級(jí)編碼，抽象出55個(gè)初始范疇、13個(gè)主范疇，逐步“浮現(xiàn)”出“山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值”的核心范疇，辨識(shí)了山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值的具體維度，并對(duì)其內(nèi)在機(jī)理及實(shí)質(zhì) 進(jìn)行了闡釋；針對(duì)研究問題 2這一描述性問題，本書以扎根理論分析成果為依托，以國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果為參考，遵循一系列量表開發(fā)程序，開發(fā)出山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值測(cè)度量表，并以云南省典型山地旅游目的地玉龍雪山景區(qū)、蒼山景區(qū)為案例地，通過問卷調(diào)查獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，經(jīng)過探索性因子分析、信度分析、驗(yàn)證性因子分析、Mann-Whitney U test（曼-惠特尼U檢驗(yàn)）的連續(xù)過程檢驗(yàn)，修正了測(cè)度量表，對(duì)比分析了玉龍雪山景區(qū)和蒼山景區(qū)的測(cè)度水平；針對(duì)研究問題3這一涉及因果性的問題，本書摒棄了傳統(tǒng)的線性和對(duì)稱思維，引入csQCA（清晰集定性比較分析）方法，對(duì)所構(gòu)建的山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值“ 投入-收益”復(fù)雜因果模型進(jìn) 行了檢驗(yàn)，分析了影響山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值收益的多個(gè)條件組態(tài)，在此基礎(chǔ) 上，提出了山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值收益優(yōu)化提升路徑及策略建議。對(duì)上述3個(gè)研究問題進(jìn)行探析后，得出如下主要結(jié)論。（1）山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值的核心范疇是“人- 山對(duì)話下的成己之路”，包括山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià) 值投入和山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值收益兩個(gè)向度共計(jì) 13個(gè)維度。其中，“人”的身體是山地旅游非功用性體驗(yàn) 價(jià)值生成的中介，“山”的情境是山地旅游非功用性體驗(yàn) 價(jià)值彰顯的載體，“成己”是山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值的終極指向。山地旅游非功用性體驗(yàn)在中國(guó)的實(shí)踐彰顯了個(gè)人主義價(jià)值，其體驗(yàn)價(jià) 值的意義中心是自我意識(shí)的回歸和成就自我的終極指向。（2）山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值測(cè)度量表包含山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值投入（包括21個(gè)測(cè)量項(xiàng)）和山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值收益（包括32個(gè)測(cè)量項(xiàng)）兩個(gè)部分，所編制的測(cè)量項(xiàng)簡(jiǎn)約地表征了所測(cè)維度，具有較高的信效度；經(jīng)測(cè)度，山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值在不同山地旅游目的地表現(xiàn)出顯著差異，可作為山地旅游目的地特色化定位、差異化發(fā)展的重要依托。除情感價(jià)值外，玉龍雪山景區(qū)在山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值方面的整體水平高于蒼山景區(qū)，兩地在多個(gè)山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值維度和具體屬性方面存在統(tǒng)計(jì)上的顯著差異。（3）山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值投入和山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值收益之間存在復(fù)雜的因果關(guān)系，證實(shí)了所構(gòu)建的山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值“投入-收益”因果模型是合理的；可以山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值投入為突破口，從定位重構(gòu)、業(yè)態(tài) 創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、意境生成、文化表征、情感聯(lián)結(jié)等幾個(gè)方面，有效提升山地旅游非功用性體驗(yàn)價(jià)值收益水平。本書著眼于“山地旅游非

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