在世界上生活著兩千多個(gè)民族,各民族雖然歷史長(zhǎng)短不一、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱不一、人口多少不一,但有一樣是相同的,即都有屬于自己的藝術(shù),而每一種藝術(shù)又都按照相同的規(guī)律孕育、生成、發(fā)展、興盛、衰亡。其規(guī)律主要有五點(diǎn):一是在生產(chǎn)力十分低下、人的生活條件極其簡(jiǎn)陋的社會(huì)里,藝術(shù)具有較強(qiáng)的提升人的生存能力的功利性;二是在一個(gè)民族有了自己所信仰的一個(gè)或數(shù)個(gè)宗教后,藝術(shù)創(chuàng)作多是為了宣揚(yáng)宗教教義;三是一種藝術(shù)能夠走向高峰,定是社會(huì)為具有藝術(shù)天賦之人提供了優(yōu)裕的物質(zhì)條件,讓他們能夠?qū)P闹轮镜貏?chuàng)作;四是某種藝術(shù)形式若能為世界上大部分地區(qū)的人所接受,當(dāng)是創(chuàng)造這一形式的民族的文化具有普適性五是一種藝術(shù)形式或風(fēng)格風(fēng)行久了,必然會(huì)被人厭倦,于是,新的形式、新的風(fēng)格就會(huì)產(chǎn)生。由本章所述的中國(guó)、歐洲以及其他國(guó)家的藝術(shù)概貌,即可看出這些規(guī)律的作用。
自人類進(jìn)入文明社會(huì)以后,藝術(shù)就成了生活的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展,藝術(shù)的作用越來(lái)越大。到了今日,幾乎沒有一個(gè)行業(yè)與藝術(shù)沒有關(guān)系,也沒有一個(gè)人能夠完全離開藝術(shù)。不要說(shuō)個(gè)人的衣食住行需要藝術(shù),就是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)等也需要藝術(shù)。
一個(gè)人若沒有一點(diǎn)藝術(shù)技能,或?qū)λ囆g(shù)不感興趣,生活就會(huì)枯燥無(wú)味,沒有色彩,沒有激情,要想在事業(yè)上成功并最大程度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,幾無(wú)可能。因此,有無(wú)藝術(shù)修養(yǎng),關(guān)系到人生的成敗。
藝術(shù)修養(yǎng)不是從天上掉下來(lái)的,而是要慢慢養(yǎng)成的。其養(yǎng)成需要主客觀的努力。人在幼年、童年與少年時(shí),家長(zhǎng)、學(xué)校要負(fù)起藝術(shù)培養(yǎng)的責(zé)任,讓孩子對(duì)一門或幾門藝術(shù)產(chǎn)生興趣,并學(xué)習(xí)其技法;到了青年以后,則主要靠自己來(lái)提高藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)技法了。
一個(gè)人有了較高的藝術(shù)修養(yǎng)之后,他的言行舉止就會(huì)溫文爾雅、可親可愛;他的居室和工作的場(chǎng)所就會(huì)清爽整潔、裝飾得體;他對(duì)文藝作品的評(píng)論,就會(huì)切中肯綮、發(fā)人深。凰c人相處,就會(huì)溫潤(rùn)平和、慈愛友善。
藝術(shù)還能夠陶冶人的情操、塑造人的性格與提升其他方面的能力。如:
一個(gè)人經(jīng)常觀賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品,或創(chuàng)作藝術(shù)作品,沉浸在藝術(shù)的審美與美的創(chuàng)造中,就不太可能做出奸詐、殘忍、自私、忤逆、賣國(guó)的事情,而會(huì)自覺地做忠誠(chéng)、仁慈、無(wú)私、孝順、愛國(guó)之人。
一個(gè)人若經(jīng)常練習(xí)寫字,就會(huì)漸漸消除浮躁之氣,養(yǎng)成心平氣和、不疾不徐的性格,因?yàn)闀ㄒ笕隧氂徐o穆的心態(tài)。
一個(gè)學(xué)生若在學(xué)校參加戲劇社團(tuán),不時(shí)地演戲,而演戲需要背誦臺(tái)詞,需要與他人緊密合作,需要體驗(yàn)所扮演人物的心理,需要面對(duì)臺(tái)下無(wú)數(shù)的觀眾。久而久之,比起那些不演戲的孩子,他的記憶力會(huì)更強(qiáng)些,團(tuán)隊(duì)合作的精神會(huì)更突出些,對(duì)各色人生的看法會(huì)更準(zhǔn)確些,害羞、靦腆的性格會(huì)更少些。
一個(gè)人有了藝術(shù)的特長(zhǎng)之后,走入社會(huì)后即使不做純粹的藝術(shù)工作,也會(huì)因?yàn)楦璩煤,或字寫得好,或樂器演奏得好,或能將單位的?lián)歡會(huì)安排得好而出挑,從而獲得更大的成就感和更多的生活樂趣。
今日,人們愈來(lái)愈認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于人生、社會(huì)的重要意義,于是,教育部門要求大中小學(xué)進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)舉辦藝術(shù)特色班。近兩年,在實(shí)施了針對(duì)中小學(xué)生知識(shí)性學(xué)業(yè)過(guò)重和校外補(bǔ)課頻繁現(xiàn)象的“雙減”政策與高校進(jìn)行“新文科”改革之后,藝術(shù)教育更是健康而快速地發(fā)展起來(lái)。
為了配合當(dāng)下火熱的藝術(shù)教育,我們邀請(qǐng)?jiān)诟咝Ec中學(xué)長(zhǎng)期從事藝術(shù)研究、教學(xué)工作的專家,共同編寫本書,以世界的視野和公正科學(xué)的態(tài)度,介紹戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、影視、設(shè)計(jì)等主要藝術(shù)形式的歷史和特征,勾勒人類藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程和行進(jìn)規(guī)律,展望未來(lái)的藝術(shù)景象,鑒賞經(jīng)典藝術(shù)作品,旨在讓青少年對(duì)藝術(shù)有更多的認(rèn)知,激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的熱情。當(dāng)然,本書對(duì)于成年人尤其是做教師和做家長(zhǎng)的人,同樣有幫助,不但能提高他們的藝術(shù)修養(yǎng),還可以成為他們教育學(xué)生或子女的“指南”。
前言:藝術(shù)會(huì)使你的人生更精彩
第一章 藝術(shù)的定義、起源與基本理論
引言: 什么是“藝術(shù)”?
第一節(jié) 藝術(shù)的起源
第二節(jié) 藝術(shù)的基本理論
第三節(jié) 藝術(shù)的功能
第二章 藝術(shù)發(fā)展概貌
第一節(jié) 中國(guó)藝術(shù)發(fā)展概貌
第二節(jié) 歐洲藝術(shù)發(fā)展概貌
第三節(jié) 其他國(guó)家特色藝術(shù)概貌
第三章 戲曲藝術(shù)
第一節(jié) 中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程
第二節(jié) 中國(guó)戲曲的審美特征
第三節(jié) 戲曲經(jīng)典劇目欣賞
第四章 話劇、舞劇、音樂劇藝術(shù)
第一節(jié) 中國(guó)話劇的發(fā)展歷程
第二節(jié) 話劇藝術(shù)特征與名劇欣賞
第三節(jié) 中國(guó)舞劇的發(fā)展歷程與名作欣賞
第四節(jié) 中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程與名作欣賞
第五章 音樂藝術(shù)
第一節(jié) 中國(guó)音樂的發(fā)展歷程
第二節(jié) 中國(guó)名曲述介與欣賞
第三節(jié) 歐洲、非洲以及印度、美國(guó)音樂概貌與審美特征
第四節(jié) 外國(guó)經(jīng)典音樂欣賞
第六章 舞蹈藝術(shù)
第一節(jié) 漢族舞蹈的發(fā)展歷程和審美特征
第二節(jié) 漢族民間舞蹈的種類
第三節(jié) 少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)
第四節(jié) 外國(guó)舞蹈的種類及藝術(shù)形態(tài)
第七章 繪畫藝術(shù)
第一節(jié) 中國(guó)繪畫的發(fā)展歷程和審美特征
第二節(jié) 中國(guó)名畫鑒賞
第三節(jié) 西方繪畫的發(fā)展歷程和諸種流派
第四節(jié) 西方名畫鑒賞
第八章 書法藝術(shù)
第一節(jié) 中國(guó)書法的發(fā)展歷程
第二節(jié) 中國(guó)書法大家和他們的作品
第三節(jié) 書法技法實(shí)踐
第九章 影視藝術(shù)
第一節(jié) 影視藝術(shù)的發(fā)展歷程
第二節(jié) 影視藝術(shù)的原理與審美特征
第三節(jié) 中國(guó)影視名作述介
第四節(jié) 外國(guó)影視名作述介
第十章 數(shù)字藝術(shù)
第一節(jié) 數(shù)字藝術(shù)概論
第二節(jié) 數(shù)字化音樂與聲音藝術(shù)
第三節(jié) 數(shù)字化電影藝術(shù)
第四節(jié) 數(shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)
后記