為認真解答“四個講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實課題,深入做好“兩個結(jié)合”文章,全面加強儒學思想文化研究,及時有效地回顧、總結(jié)、前瞻,我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學術(shù)論文、研究報告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總,結(jié)集為《尼山儒學文庫》(首輯)。這些專家中,有山東省特聘儒學大家、泰山學者特聘專家、泰山學者青年專家,也有濟寧市尼山學者,整體上以中國學者為主,旁涉美國、韓國學者,可以說具有很強的代表性。
《尼山儒學文庫》注重思想性、學術(shù)性、時代性、普及性的統(tǒng)一,強調(diào)學者的學術(shù)觀點和學術(shù)貢獻,既有宏觀的儒學元典研究,也有微觀的專題思考,有助于讀者了解當代儒學研究領(lǐng)域代表性學者之所思所想,把握新時代儒學研究的發(fā)展方向,進而反躬自省,浸潤于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
希望讀者在品讀本套書的過程中,能夠體悟經(jīng)典、了解儒家文明,感觸中華文化的獨特魅力。
2013年11月26日,習近平總書記在考察孔子研究院時指出:世界儒學傳播,中國要保持充分話語權(quán);要“大力弘揚中國傳統(tǒng)文化”,搞好“四個講清楚”,要引導人們更加全面客觀地認識歷史的中國、當代的中國,使我國在東亞文化圈中居于主動。
多年來,孔子研究院牢記總書記囑托,依托山東省泰山學者工程、濟寧市尼山學者工程,全面開展儒學人才高地建設(shè),重點引進了一批國內(nèi)外著名儒學研究高端人才。他們齊聚孔子故里,圍繞儒家思想的研究與闡發(fā),深入思考“兩創(chuàng)”時代課題,回應(yīng)時代的重大關(guān)切;他們舉辦“春秋講壇”、高端儒學會講等學術(shù)活動,與新時代儒學研究發(fā)展同步;他們參加亞洲文明對話大會、尼山世界文明論壇、世界儒學大會等國內(nèi)外重要學術(shù)會議,或登臺演講,或提交論文,在不同的舞臺上發(fā)出了中華文化的時代強音,握牢了儒學研究領(lǐng)域的話語權(quán);他們立足“原點”,開展儒學研究,提出了許多富有創(chuàng)新意義的學術(shù)觀點,取得了一批具有時代高度的標志性成果,展現(xiàn)了當代儒學研究的前沿風貌。
尼山是儒學的發(fā)源地,也是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地。就像孔子“元功濟古,至道納來”那樣,尼山作為孔子出生地,同樣具有極其重要的象征意義。她雖然“奇不過三山,高不過五岳”,但令人仰止?梢哉f,尼山是“一座震古爍今的文明之山”,是“一座彌高彌新的思想之山”,是“一座棲息心靈的精神之山”,是“一座弦歌不輟的教化之山”,是“一座光耀四海的智慧之山”。2019年8月,山東省整合力量,正式成立尼山世界儒學中心,確立了打造世界儒學研究高地、儒學人才集聚和培養(yǎng)高地、儒學普及推廣高地、儒學國際交流傳播高地的發(fā)展目標,新時代世界儒學的發(fā)展將從尼山再出發(fā)。
為認真解答“四個講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實課題,深入做好“兩個結(jié)合”文章,全面加強儒學思想文化研究,及時有效地回顧、總結(jié)、前瞻,我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學術(shù)論文、研究報告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總,結(jié)集為《尼山儒學文庫》(第一輯)。這些專家中,有山東省特聘儒學大家、泰山學者特聘專家、泰山學者青年專家,也有濟寧市尼山學者,整體上以中國學者為主,旁涉美國、韓國學者,可以說具有很強的代表性。
《尼山儒學文庫》注重思想性、學術(shù)性、時代性、普及性的統(tǒng)一,強調(diào)學者的學術(shù)觀點和學術(shù)貢獻,既有宏觀的儒學元典研究,也有微觀的專題思考,有助于讀者了解當代儒學研究領(lǐng)域代表性學者之所思所想,把握新時代儒學研究的發(fā)展方向,進而反躬自省,浸潤于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們希望讀者在品讀本套書的過程中,能夠體悟經(jīng)典、了解儒家文明,感觸中華文化的獨特魅力。
是為序。
郭沂,山東臨沂人,哲學博士,博士生導師。現(xiàn)任孔子研究院特聘專家,濟寧市尼山學者,曲阜師范大學孔子文化研究院研究員,首爾大學哲學系教授,國際儒學聯(lián)合會副會長。曾任中國社會科學院哲學研究所研究員,科隆大學客座教授,哈佛大學訪問學者,威斯康星大學富布萊特研究學者,中國孔子基金會副秘書長。致力于先秦哲學、先秦文獻、中國哲學重建等領(lǐng)域的研究,著有《中國之路與儒學重建》《郭店竹簡與先秦學術(shù)思想》《子曰全集》《孔子集語校注》等著作以及中英文論文150余篇。
上篇 “四書”探本
《論語》、《論語》類文獻與孔子事語
一、《論語》的結(jié)集
二、《古論語》《齊論語》《魯論語》及其流傳
三、其他《論語》本子及其流傳
四、《論語》的修訂
五、《論語》類文獻尋蹤
六、綜論各種孔子史料的可靠性
七、孔子事語的史料價值
八、歷代學者對孔子事語的搜集整理
從《論語》類文獻看孔子思想發(fā)展的基本脈絡(luò)
引言
一、禮學——孔子思想發(fā)展的第一階段
二、仁學——孔子思想發(fā)展的第二階段
三、易學——孔子思想發(fā)展的第三階段
今本《中庸》含古本《中庸》《天命》兩篇考
一、舊說獻疑
二、今本《中庸》里的古本《中庸》遺章
三、今本《中庸》里的子思佚篇
附錄一:《中庸》新編
附錄二:《天命》新編
《天命》的哲學體系
一、“天命之謂性”
二、“率性之謂道”
三、“修道之謂教”
《大學》作于子思考
一、舊說平議
二、《大學》與《天命》的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
三、《大學》與子思書佚文的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
四、《大學》的時代特征
五、《大學》出自子思之手
《大學》的哲學體系
一、道德目的論
二、道德過程論
孟子的哲學體系
引言
一、“盡心”
二、“知性”
三、“知天”
……
下篇 儒學開新
參考文獻