儒學(xué)是一門教人成就圣人人格的學(xué)說, 其對(duì)人的存在的關(guān)注點(diǎn)體現(xiàn)在個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上。先秦儒家理論圍繞個(gè)體價(jià)值及其理想人格的實(shí)現(xiàn)而展開, 并對(duì)眾多相關(guān)價(jià)值問題進(jìn)行探究和闡釋, 其中核心問題包括心性說、天人說、個(gè)體- 群體關(guān)系、內(nèi)圣外王等。
儒家學(xué)派由孔子創(chuàng)立, 其后曾子、子思、孟子、荀子等相繼繼承并發(fā)展了儒家學(xué)說, 雖然孔子諸弟子治學(xué)思路有所差異, 但萬變不離其宗。儒學(xué)以“仁” 為價(jià)值核心, 以“孝” “禮” “義” 為行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),以中庸為價(jià)值取向, 以實(shí)現(xiàn)圣賢人格為價(jià)值理想, 這一價(jià)值體系由孔子奠基, 其后儒者歷代相傳, 其價(jià)值旨要一以貫之。然而, 在理論與現(xiàn)實(shí)的碰撞中, 儒學(xué)的發(fā)展逐漸偏離了先秦儒家的理論與實(shí)踐初衷, 使本來以成就主體價(jià)值為目標(biāo)的儒學(xué)面臨主體實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造價(jià)值的現(xiàn)實(shí)桎梏�，F(xiàn)實(shí)的外力因素如何與先秦儒家主體價(jià)值理論相互作用? 在歷史演進(jìn)過程中, 不同時(shí)期儒學(xué)價(jià)值觀念內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的變化? 這些都是需要我們認(rèn)真探討的問題。
本書主要就先秦儒學(xué)價(jià)值范疇進(jìn)行研究, 對(duì)諸多價(jià)值范疇的形成、演變進(jìn)行分析對(duì)比。仁、孝、禮、義利、忠恕、中庸、內(nèi)圣外王以及君子圣人等相關(guān)價(jià)值觀念是儒家學(xué)說的重要概念, 厘清它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián), 并追蹤其發(fā)展過程及歷史背景、具體原因, 對(duì)我們更好地繼承先賢思想具有重要意義。沒有任何一個(gè)理論是完美無缺的, 我們?cè)谶M(jìn)行研究時(shí)不能忽視先秦儒學(xué)因歷史局限性而存在的思想與文化上的理論缺陷, 同時(shí), 探究如何從現(xiàn)代文明的角度去全面地理解先秦儒學(xué), 汲取先秦儒學(xué)的價(jià)值精華,是我們必須要做的功課。