韓啟德序

饒毅序

第二版前言

前言

第一章 現(xiàn)代中國(guó)人的科學(xué)概念及其由來

第一節(jié) 兩種基本用法

第二節(jié) 科學(xué):夷之長(zhǎng)技

第三節(jié) 科學(xué):來自日本的西方詞匯

第四節(jié) 科學(xué):替代性的意識(shí)形態(tài)

第五節(jié) 小結(jié)

第二章 西方科學(xué)溯源:希臘理性科學(xué)

第一節(jié) science 辭源及其演變

第二節(jié) 仁愛與自由:東西方不同的人性理想

第三節(jié) 科學(xué)作為希臘的人文

第四節(jié) 自由的學(xué)術(shù):希臘科學(xué)的非實(shí)用性與演繹特征

第五節(jié) 希臘數(shù)學(xué)作為自由學(xué)術(shù)的典范

第六節(jié) 科學(xué)與禮學(xué):希臘與中國(guó)的天文學(xué)

第七節(jié) 自然的發(fā)明與理性科學(xué)的誕生

第八節(jié) 小結(jié)

第三章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之一:沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)

第一節(jié) 沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)

第二節(jié) 大學(xué):自由學(xué)術(shù)的制度保障

一、大學(xué)是一個(gè)自治機(jī)構(gòu)

二、大學(xué)提供基督教世界普適的學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)

三、大學(xué)以講授自由之藝為基本

四、大學(xué)以自由辯論為主要教學(xué)方式

第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué):中世紀(jì)的科學(xué)形態(tài)

第四節(jié) 唯名論革命為現(xiàn)代科學(xué)開辟道路

第四章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之二:數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)

第一節(jié) 求力意志:從求真的科學(xué)到求力的科學(xué)

一、從理性自由到意志自由

二、人類中心主義

三、征服自然

四、實(shí)驗(yàn)科學(xué)

第二節(jié) 世界圖景化:自然數(shù)學(xué)化與世界圖景的機(jī)械化

一、自然的數(shù)學(xué)化

二、空間化

三、時(shí)間化

四、機(jī)械化

第五章 西方另類科學(xué)傳統(tǒng):博物學(xué)

第一節(jié) 什么是博物學(xué)

第二節(jié) 西方現(xiàn)代博物學(xué)的興衰

一、現(xiàn) 代 早 期:從文藝復(fù)興到 16 世紀(jì)的博物學(xué)

二、17世紀(jì)的博物學(xué)

三、18世紀(jì)的博物學(xué)

四、19世紀(jì):博物學(xué)的黃金時(shí)代

第三節(jié) 博物學(xué)的當(dāng)代意義

第四節(jié) 重建科學(xué)譜系

第六章 傳統(tǒng)中國(guó)的科學(xué)

第一節(jié) 李約瑟難題

一、中國(guó)古代無科學(xué)

二、中國(guó)古代有科學(xué)

第二節(jié) 中國(guó)古代的博物學(xué)

一、概念界定

二、李約瑟范式及其局限

三、以博物學(xué)眼光重建中國(guó)科學(xué)史:天地農(nóng)醫(yī)

結(jié)語

附錄一 對(duì)批評(píng)的答復(fù)

附錄二 地方性知識(shí)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)

名詞索引