本書以馬克思主義實踐觀為哲學基礎(chǔ),揭示了法治運行中的基本理論及其實踐邏輯。首先堅持了法治類型學的基本原理,較為系統(tǒng)地探討了儒家和法家的法治觀,并對傳統(tǒng)中國實際流動著的法治狀態(tài)進行了理論和實踐邏輯的分析,為其實現(xiàn)自身在現(xiàn)代社會的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了一種智識前提。其次在歷史實踐分析的基礎(chǔ)上對近現(xiàn)代以來中國法治發(fā)展的實踐邏輯進行了較為深入的探討,著重探討了法治運行中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、普遍與具體、國家與社會、必然性與偶然性等實踐邏輯,堅持了辯證法的基本哲學立場。最后在歷史和現(xiàn)實雙重把握的基礎(chǔ)上,論證了一種實踐主義法治觀的合理性,是馬克思主義實踐觀在法治行動領(lǐng)域的理論表達。
武建敏,1969年12月出生,河北省內(nèi)丘縣人。先后獲得東北師范大學哲學學士學位及北京大學哲學碩士、法學博士學位。曾赴美國芝加哥及艾奧瓦城做學術(shù)觀察,對實踐法哲學進行概念審思,同時對徹底經(jīng)驗主義問題產(chǎn)生濃厚興致,F(xiàn)為西北大學法學院教授,兼任中國法律思想史專業(yè)委員會副會長等。主要從事多種法哲學形態(tài)的觀察與研究工作,兼及倫理學與政治哲學觀察。著有《實踐法哲學:理論與方法》《普遍性與特殊性》等專著多部,論文數(shù)十篇。
導 論
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代
二、國家與社會
三、必然與偶然
四、普遍與具體
第一章 中國古典法治
第一節(jié) 儒家的法治及其實踐邏輯
一、儒家思想視域下的法治
二、儒家法治的三個主義
三、儒家法治三個主義的得與失
四、現(xiàn)代法治運行中的儒家元素
第二節(jié) 法家的法治及其實踐邏輯
一、法治類型的多元化:一種中國的立場
二、法家法治類型的特質(zhì)
三、法家法治類型之評述
第三節(jié) 古典法治的實踐邏輯
一、融合論:古典法治實踐的思想形態(tài)
二、儒法思想的對象化:古代法治的實踐邏輯
三、中庸主義的實踐觀
第二章 歷史變遷:法治的現(xiàn)代性追尋
第一節(jié) 百年中國法治探尋的階段、路徑及理論詮釋
一、清末修律啟動了法治現(xiàn)代性工程
二、思想與實踐:民國的法治探尋
三、改革開放后中國法治發(fā)展道路
四、百年中國法治發(fā)展道路的理論判定
五、何去何從:中國法治探尋
第二節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性法治
一、中國法治實踐:現(xiàn)代性法治與傳統(tǒng)
二、精華與糟粕:現(xiàn)代性法治的傳統(tǒng)語境
三、傳統(tǒng)如何發(fā)揮作用
四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的整合
五、法治謀劃的行動原理
第三節(jié) 自治的傳統(tǒng)及其法治意義
一、自治的傳統(tǒng)
二、自治傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
三、自治:法治的理論構(gòu)建
第三章 現(xiàn)代法治謀劃的多維視角
第一節(jié) 國家與社會之間:社會治理的平衡原理
一、國家與社會:社會治理的存在空間
二、社會組織自我管理的合法性
三、社會自我管理的自主性與國家行為介入的原則
第二節(jié) 現(xiàn)代性法治:社會、政府與公民
一、社會生活:法治謀劃的基底
二、法治政府:規(guī)則與主體
三、公民意識:現(xiàn)代性法治的內(nèi)在基礎(chǔ)
第三節(jié) 道德涵養(yǎng)法治的方式
一、追尋美德與法治涵養(yǎng)的提升
二、道德法律化與法治的道德合理性
三、道德的介入與法治的情境智慧
第四章 基于實踐立場的法治理論
第一節(jié) 法治發(fā)展的實踐立場
一、實踐主義立場:法治是一種行動
二、原則:法治的實踐與實踐的法治
第二節(jié) 法治理論:文化與理性
一、共性與個性:中國法治理論的可能性
二、當下性:中國法治理論的文化語境
三、科學理性抑或?qū)嵺`理性:法治理論的理性基礎(chǔ)
第三節(jié) 實踐主義:法治思維與法治行動
一、法治操作的價值導向
二、具體法治操作的復雜性理論
第五章 事實與期待:法治多元主義的世界情懷
一、法治及其多元化:治理方案的選擇
二、以民族國家為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性法治
三、世界主義關(guān)懷:法治多元主義的立場轉(zhuǎn)換
參考文獻
后 記