信仰是人的本質(zhì)屬性之一，對(duì)信仰做社會(huì)學(xué)研究是本書的目的所在，在這個(gè)意義上，本書也可以被稱為《信仰社會(huì)學(xué)》。本書運(yùn)用類型學(xué)的方法，將信仰分為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)信仰和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰兩大類，在此前提下，力圖客觀、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯坎煌愋偷男叛雠c社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，并進(jìn)一步探討中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代信仰的塑造問(wèn)題。當(dāng)然，信仰與社會(huì)的關(guān)系可以分解為很多向度來(lái)探討，本書的探討未必是最全面的。希望本書的成果能夠啟發(fā)讀者重視、體認(rèn)信仰對(duì)于人生、社會(huì)的重要價(jià)值并能提高其運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論和方法對(duì)信仰及其與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的興趣，使他們具有科學(xué)精神和人文精神，彰顯社會(huì)學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值。
序 言／1
一章 導(dǎo)論／1
一、信仰何謂？／1
二、信仰何用？／10
三、信仰社會(huì)學(xué)何為？／14
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的信仰結(jié)構(gòu)及其對(duì)社會(huì)的影響／29
一、非宗教信仰儒家的道德信仰及其對(duì)社會(huì)的影響／32
二、宗教信仰及其對(duì)社會(huì)的影響／42
第三章 絲綢之路與信仰傳播／58
一、絲綢之路的開辟與命名／61
二、盛唐時(shí)期的中外宗教文化交流／62
第四章 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰結(jié)構(gòu)及其對(duì)社會(huì)的作用／69
一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主流信仰及其對(duì)社會(huì)的作用／69
二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)非主流信仰及其對(duì)社會(huì)的作用／80
第五章 紅色信仰在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值、功能／83
一、在文藝作品中可以充分挖掘紅色信仰資源／83
二、紅色旅游資源助力鄉(xiāng)村振興／96
第六章 大學(xué)生馬克思主義信仰的生成機(jī)制研究
以C高校為例／101
一、研究設(shè)計(jì)／104
二、編碼分析／105
三、結(jié)論與討論／111
第七章 歷史記憶與國(guó)家認(rèn)同
滇西多族群社會(huì)中的三崇信仰研究／114
一、三征麓川：滇西社會(huì)的國(guó)家記憶／115
二、三崇信仰的王驥建構(gòu)／119
三、三崇廟楹聯(lián)：王驥形象的塑造／124
四、王驥：滇西社會(huì)的國(guó)家象征／127
五、結(jié)論／128
第八章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰塑造／130
一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義信仰塑造的必要性、緊迫性／130
二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義信仰塑造的條件／145
三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義信仰塑造的路徑／148
附錄共產(chǎn)主義信仰是怎樣煉成的？
以王復(fù)生、王德三烈士的信仰建構(gòu)為例／152
一、經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，對(duì)比不同的理論，王復(fù)生最終選擇了馬克思主義信仰并影響了他的兩個(gè)弟弟／155
二、志士仁人的榜樣力量，使王復(fù)生堅(jiān)守信仰、視死如歸／156
三、對(duì)捍衛(wèi)信仰的自我體認(rèn)，使王復(fù)生、王德三向死而生／158
參考文獻(xiàn)／163
后 記／171
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