引章：了解中華文化的核心理念
　倍受推崇的“孔門心法”
　儒門三圣與思孟學(xué)派
　嚴(yán)守中道的好處
　平常心是道
　在時(shí)空之中體會(huì)中庸
　天不變，道亦不變
　世界的中心在哪里？
　我思故我在，我又是誰(shuí)？
　認(rèn)識(shí)一念未生的剎那
　常道與非常道
　始于一理，終于一理
　人啊，認(rèn)識(shí)你自己
章：中庸綱領(lǐng)，性命之要
　中國(guó)古人重視什么？
　天命，性命之學(xué)的原點(diǎn)
　命運(yùn)，選擇與不可選擇
　做體道而行的人
　圣人以化成天下
　在親切的地方下手
　君子慎獨(dú)三步曲
　別浪費(fèi)生命的能量
　一喜一怒，也能改變歷史
　人心和外物是相通的
　《中庸》是現(xiàn)代病的藥方
　重提一下念頭功夫
第二章：君子小人，各得其中
　誰(shuí)都不會(huì)反對(duì)中庸
　物來則應(yīng)，物去不留
　臨濟(jì)大師的臨終偈
　從心所欲不逾矩
第三章：中庸其至，民鮮能久
第四章：明道行道，過猶不及
　聰明過頭與愚不可及
　賢能知止與不肖不及
　吃飯就吃飯，睡覺就睡覺
第五章：夫子感慨，大道難行
第六章：圣人大知，執(zhí)兩用中
　從平民到天子的大舜
　舜的大智慧
　根本的中道原則
　精神現(xiàn)象中的二元對(duì)立
　不要光說空不說有
第七章：大智若愚，聰明誤人
　想起兩個(gè)樂山朋友
　白居易見鳥窠禪師
　心志要貞固，功夫靠軟磨
第八章：復(fù)圣顏回，擇善弗失
第九章：世事不易，中庸更難
　老百姓都是“運(yùn)動(dòng)員”
　讓文殊菩薩管漢族人
　中國(guó)文化中的隱士之風(fēng)
　中庸的終極性和永恒性
第十章：子路問強(qiáng)，明道至上
　強(qiáng)者折之，弱者扶之
　南方之強(qiáng)的軟肋
　北方之強(qiáng)，只識(shí)彎弓射大雕
　孔子心中真正的強(qiáng)
第十一章：遵道而行，無怨無悔
　人性中的普遍弱點(diǎn)
　竹林七賢與邁克爾?杰克遜
　還原圣人們的本來面目
　把唐僧的大愿變成力量
　參禪須是鐵漢
　獨(dú)立不懼，遁世無悶
　無功德就是的功德
第十二章：君子之道，貫通天人
　事物的一體三面
　鴿子為什么佛頭著糞？
　知識(shí)是個(gè)無底洞
　圣人也不可能得滿分
　人心不圓滿，世界才不圓滿
　云在青天水在瓶
第十三章：忠恕不違，庸德庸言
　大道在生命的親切處
　不問蒼生問鬼神
　三教興衰的演繹過程
　終還得回到這里來
　不要被自己的感官所騙
　君子治人的原則
　一以貫之，忠恕而已
　己所不欲，勿施于人
　孔夫子當(dāng)反面教材
　難做到是常識(shí)
第十四章：知位守位，正心正命
　守好自己當(dāng)下的位置
　富貴之人的榜樣
　無恒產(chǎn)者須有恒心
　蘇武牧羊與文姬胡笳
　心平氣和，各就各位
第十五章：千里之行，始于足下
第十六章：外敬鬼神，內(nèi)明心地
　不要以為古人迷信
　鬼神到底在哪里？
　捅破宗教心理學(xué)的這層紙
第十七章：大德之人，天地佑之
　以孝治天下的證據(jù)
　孝道的幾條硬指標(biāo)
　以德為本，本立而道生
　乾道變化，各正性命
　天命保佑什么樣的人？
第十八章：積善之家，必有余慶
　君子憂道不憂貧
　道統(tǒng)法統(tǒng)，薪火相傳
　周之興，以有道伐無道
　周道之興的三大環(huán)節(jié)
　周公制禮的內(nèi)涵
　親不敵貴與貴不敵親
第十九章：善繼善述，以禮為先
　血脈傳遞與精神傳承
　生活在精神貧乏的時(shí)代
　艾略特與陳子昂
　一滴水怎樣才能不干涸？
　給人一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?br /> 　從敬父母到敬天地
　以禮為治，如示諸掌
第二十章：入世行道，治國(guó)方要（上）
　千古定論，道在得人
　治大國(guó)若烹小鮮
　孔子眼中的人才標(biāo)準(zhǔn)
　回到各自的道中去
　修身的三大要素
　從知人到知天
　傳統(tǒng)看相的學(xué)問
　人間五倫，天下之達(dá)道
　“知、仁、勇”三種德行
　把復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化到一點(diǎn)上
　學(xué)問之道有三種人
　踐行圣道也有三種人
　治國(guó)平天下的根本大法
　修身與尊賢
　仁者親親，禮敬大臣
　體群臣與子庶民
　來百工、柔遠(yuǎn)人、懷諸侯
　修身是重要的本錢
　齋戒與禮法，修身之要害
　離開戒律免談修行
　道家的境界是心齋
　精神中的一點(diǎn)靈明
　教育重在禮樂文化
　兩個(gè)玩物喪志的反面教材
　如何擺平自己人