序言 重讀馬克思我的學(xué)術(shù)自述/1

導(dǎo)論 從哲學(xué)批判與資本批判的雙重視角理解馬克思哲學(xué)

重新理解馬克思哲學(xué)的理論主題和理論特征/3
一、時代課題的哲學(xué)解答/3
二、馬克思哲學(xué)的理論主題：　無產(chǎn)階級與人類解放/7
三、馬克思哲學(xué)：　實踐唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義的高度統(tǒng)一/14
四、馬克思哲學(xué)：　形而上學(xué)批判、意識形態(tài)批判與資本批判的高度統(tǒng)一/19

重新理解唯物主義的歷史形態(tài)及其革命性變革兼論歷史唯物主義的世界觀意義/26
一、法國唯物主義的兩個派別：　機(jī)械唯物主義與現(xiàn)實人道主義/26
二、唯物主義的歷史形態(tài)：　自然唯物主義、人本唯物主義與歷史唯物主義/33
三、歷史唯物主義的創(chuàng)立：　終結(jié)以抽象本體論為基礎(chǔ)的形而上學(xué)/42

關(guān)于馬克思主義理論主題、理論基礎(chǔ)和理論結(jié)構(gòu)的再思考/52
一、馬克思主義的理論主題： 無產(chǎn)階級和人類解放/53
二、馬克思主義的理論基礎(chǔ)： 實踐、辯證、歷史的唯物主義/57
三、馬克思主義的哲學(xué)批判、政治批判、資本批判及其關(guān)系/63
四、科學(xué)社會主義的科學(xué)所在/68
五、馬克思主義的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其整體性/73

上篇 從人與世界關(guān)系理論的雙重視角理解馬克思哲學(xué)

關(guān)于馬克思實踐本體論的再思考/83
一、實踐本身的矛盾特征/83
二、實踐的本體論意義/88
三、實踐本體論與否定性的辯證法/93
四、重建馬克思主義哲學(xué)的本體論/99

關(guān)于馬克思實踐與世界關(guān)系理論的再思考/102
一、實踐：　人的存在方式/102
二、實踐的主體與客體及其關(guān)系/106
三、實踐過程中的實踐理性與評價理性/109
四、實踐：　主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)/111
五、實踐：　自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)/113

關(guān)于馬克思?xì)v史規(guī)律理論的再思考/117
一、歷史規(guī)律的形成機(jī)制與表現(xiàn)形式/117
二、認(rèn)識與把握歷史規(guī)律的特殊路徑/124
三、社會發(fā)展的合規(guī)律性與人的活動的合目的性/130

關(guān)于馬克思人的理論的再思考/138
一、人的存在方式：　實踐/139
二、人的屬性：　自然屬性、社會屬性與精神屬性的統(tǒng)一/144
三、人的本質(zhì)：　社會關(guān)系的總和/149
四、人與社會的關(guān)系：社會生產(chǎn)人與人生產(chǎn)社會/153
五、人的發(fā)展空間：　自由時間/157

關(guān)于馬克思交往理論的再思考/162
一、馬克思交往范疇的厘定/162
二、交往與物質(zhì)生產(chǎn)活動/166
三、交往與社會發(fā)展道路/169
四、對哈貝馬斯批判的批判/172

關(guān)于馬克思認(rèn)識論的再思考/177
一、思維反映存在的尺度：物的尺度與人的尺度/177
二、思維的建構(gòu)性：　觀念客體、先驗結(jié)構(gòu)與客觀的思維形式/181
三、思維的反思性：　批判性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一/187
四、實踐反思：　認(rèn)識活動的根本規(guī)律/191
五、從后思索：　認(rèn)識歷史的根本途徑/196

關(guān)于馬克思價值理論的再思考/207
一、價值關(guān)系：　本質(zhì)上的利益關(guān)系/207
二、價值評價：　特殊的認(rèn)識形式/212
三、價值觀念：　對價值關(guān)系的觀念把握/215
四、價值原則：　人的內(nèi)在尺度的外在表現(xiàn)/219
五、人的價值：　創(chuàng)造價值的價值/222

關(guān)于馬克思世界歷史理論的再思考/228
一、馬克思的世界歷史范疇的界定/228
二、歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變及其雙重效應(yīng)/230
三、在世界歷史的背景中走向社會主義/235
四、從馬克思的世界歷史理論到沃勒斯坦的世界體系理論/238

關(guān)于馬克思東方社會理論的再思考/242
一、東方社會的社會結(jié)構(gòu)和亞細(xì)亞生產(chǎn)方式之謎/243
二、東方社會的停滯性及其歷史命運/249
三、跨越卡夫丁峽谷的設(shè)想及其方法論意義/254
四、人文關(guān)懷的取向與歷史尺度的堅守/257
五、馬克思東方社會理論的生成邏輯/262

關(guān)于馬克思社會發(fā)展理論的再思考/266
一、問題的提出以及馬克思社會發(fā)展理論的基本內(nèi)涵/266
二、世界歷史的形成及其意義/270
三、東方社會的特征與發(fā)展道路/273
四、社會發(fā)展的道路與類型/277

論社會科學(xué)的獨立化和特殊性兼論馬克思社會研究方法的特征/281
一、社會科學(xué)的獨立化及其標(biāo)志/281
二、社會科學(xué)的特殊性/287
三、社會科學(xué)的基本范式/292

下篇 從哲學(xué)史與現(xiàn)代哲學(xué)的雙重視角理解馬克思哲學(xué)

論馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的歷史進(jìn)程和思維邏輯/303
一、馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的歷史進(jìn)程/303
二、馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的思維邏輯/310
三、歷史唯物主義誕生的標(biāo)志/318

論費爾巴哈、舍勒、馬克思的人的本質(zhì)理論對人的本質(zhì)的三種整體探討/325
一、費爾巴哈哲學(xué)人本學(xué)的理解：　人是多名的/325
二、舍勒哲學(xué)人類學(xué)的理解：　人是生命沖動與精神活動的統(tǒng)一體/329
三、馬克思哲學(xué)的理解：　勞動構(gòu)成人的全面的本質(zhì)/332

論斯大林與盧卡奇的本體論思想/337
一、從列寧到斯大林/337
二、盧卡奇：　從《歷史和階級意識》到《社會存在本體論》/342
三、簡短的結(jié)語/349

胡塞爾：　從先驗自我轉(zhuǎn)向生活世界從馬克思哲學(xué)的觀點看/352
一、建構(gòu)嚴(yán)密科學(xué)的哲學(xué)的危機(jī)：　轉(zhuǎn)向生活世界/353
二、歐洲科學(xué)的危機(jī)：　轉(zhuǎn)向生活世界/358
三、生活世界：　科學(xué)世界的基礎(chǔ)/362
四、簡短的結(jié)語/367

德里達(dá)：　從解構(gòu)主義轉(zhuǎn)向馬克思主義從馬克思哲學(xué)的觀點看/369
一、德里達(dá)《馬克思的幽靈》的主導(dǎo)思想/369
二、德里達(dá)話語轉(zhuǎn)向的理論途徑/374
三、德里達(dá)靠近馬克思主義的雙重內(nèi)涵/378
四、簡短的結(jié)語/381

后現(xiàn)代主義：　背景、實質(zhì)和意義從馬克思哲學(xué)的觀點看/384
一、眾說紛紜的后現(xiàn)代話語/385
二、重釋現(xiàn)代性：　后現(xiàn)代主義的實質(zhì)/389
三、一種知識態(tài)度和邊緣話語/394

后殖民主義：　實質(zhì)、特征和局限從馬克思哲學(xué)的觀點看/399
一、后殖民主義的崛起及其實質(zhì)/399
二、后殖民主義的主要內(nèi)容及其特征/407
三、后殖民主義的理論局限/412

后馬克思主義：　歷史語境與多重邏輯/418
一、后馬克思主義產(chǎn)生的歷史語境/418
二、后馬克思主義的三種理論邏輯/424
三、后馬克思主義的意義與困境/430

附錄
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的歷史沉思/435

后記/466