本書是一部文藝評論集, 以文章和書齋書法結(jié)合的形式, 收納了上百幅書法作品和上百篇短文。作者在書中介紹了精巧的木藝, 細致準確地列舉了木藝的派別、分類、圖樣和背后的典故等。此外, 作者還對自己欣賞的書籍做了仔細的批注和評論, 深切表達出作者懷古傷今、感悟人生的慨嘆。這些文章表達了作者對于民間文藝、工匠行業(yè)、書法作品的獨特見解, 記敘了作者在閑時閱讀書籍的一縷情思、一份心緒, 表達了作者對于民間文藝、傳統(tǒng)文化的深切熱愛, 也呈現(xiàn)出作者的博學多才。
我曾問過自己，為什么要出本和“讀書臺”有關(guān)的書呢？
一切緣由，就是家鄉(xiāng)有個文化名勝，叫讀書臺。
觀山腳下，大溪田疇，一拳青山聳立千年。這面積僅六七十畝的山包，毫不顯眼，漁夫曬舟，牧童放羊，花開花落，草榮草枯。
距今一千八百多年前的一天，一位來自河南的讀書人，帶著全家沿中江一路奔波，尋找一處棲身之所。黃山湖畔，高邃山下，掬一捧清水洗去風塵，讀書人決定就此安頓下來�！耙黄嬂锟�，異哉仙境在人間�！苯系男闵禁愃�，使他暫時忘卻了中原的虎嘯狼煙，他把這里作為第二故鄉(xiāng)。
山麓修茅屋，湖島筑書臺。緣門前小溪，劃一葉小舟，讀書臺上閱春秋，高邃山下斫焦尾。他隱居在江南的煙雨詩畫中，一住十二載。留下一段佳話，留下一股書香，留下一曲遺韻，留下一脈文化，，
這位讀書人，叫蔡邕。
蔡邕讀書臺，是我國歷史上最早的讀書臺。琴圣書祖，給我們留下了多么寶貴的文化遺產(chǎn)！
讀書，在物欲橫流、享樂至上的氛圍里，幾乎是件迂腐的事了。霓虹閃爍的娛樂天地里，有幾人能放下一張安靜的書桌？電子時代的快餐文化，擠壓得傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物喘不過氣來。什么地方能安放下一個讀書人安頓心靈的平臺？
2009年的春天，我在介紹地方文化的時候，講到了蔡邕讀書臺和焦尾琴的故事。中央電視臺導演舒云女士“咯噔”了一下，她忙問：“你講的是真的嗎？你趕緊把它寫成論文，一個月后我?guī)藖砜疾�！”她說，她的另一個身份，是古琴愛好者。一個月后，舒云、畢可煒、張玉新等專家如約而至，看論文資料，實地考察。他們很激動，說：“中國古代四大名琴，終于有一張焦尾找到了故鄉(xiāng)！讀書臺，應該是每位琴者心中的圣地！”
中國音樂家協(xié)會原書記馮光鈺，向溧陽頒發(fā)了“焦尾琴故里”的命名銅牌和證書。
中國古琴界的前輩姜抗生，在參加了“中國百科全書之父”姜椿芳的紀念活動后，看到報上關(guān)于焦尾琴的文章，專程來溧陽考察讀書臺。遠眺讀書臺，他說：“這就應該是蔡邕讀書撫琴的地方！風水真好��！”他不顧年邁，堅持要登山�；纳揭皬�，荊棘牽衣，他樂此不疲。站在讀書臺頂上，姜先生講：“這里是古琴愛好者都要來朝拜的地方！”
美音溧陽，自在茶鄉(xiāng)。焦尾琴韻，繞梁千秋。
一晃幾年過去了。不時有人問，你那焦尾琴的故事，是編的吧？琴呢？我只能報以一笑。我想說，你不妨去觀山腳下隨便找個老農(nóng)問一下：讀書臺在哪兒？蔡伯喈在這里待過嗎？他會告訴你！千年的口口相傳，編得像嗎？我想說，你不妨去查下溧陽史志，文昌閣的先賢殿上，供奉著蔡邕的神位，每次趕考的舉子們都要去上香跪拜，這難道也是編的嗎？虛假多了，編造慣了，文化就是編故事？但青山依舊在，書臺依舊在，我不想多說。
我與“讀書臺”的情緣，還因我的書齋叫讀書臺。家貧屋陋，拆墻擴地，置書房于陽臺，一半在房，一半在臺。青燈黃卷，冷雨敲窗，半夜風聲，半夜雨聲。半城風雨半夜書，不知夢在幾更里。書齋建陽臺上，當然叫讀書臺矣。蔡邕筑臺讀書，我是陽臺看書，不敢高攀，附庸風雅而已。
屋雖陋，心不能陋。心血來潮，胸無點墨，忽然想請名人名家題齋，從而衍生出許多故事來。
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