《毛詩正韻》（含《韻例》一卷）乃清末日照學者丁以此（字竹筠）所著，深受章炳麟、黃侃、劉師培等古音學家的推崇。但因?qū)W偏冷絕、文字艱澀，一般人閱讀有較大難度。李興君以深厚之學力，堅韌之毅力，對本書進行了深入細致的研究。首先對全文及序文進行整理和校點，將全書轉(zhuǎn)化為規(guī)范漢字，并用現(xiàn)代標點符號進行標點斷句。其次是對原文中的疑難字句進行注釋和譯解，使其通俗易懂，方便讀者閱讀理解，最終形成大作《毛詩正韻校釋》。此書的出版，無疑將對丁氏原作的研究與傳播產(chǎn)生積極而深遠的影響。

　　丁以此（1846-1921），字竹筠，山東日照人。丁氏為一方望族，書香傳世。明清以來，科甲連第，人才輩出。至以此時，家道中落。“先生幼遭亂離，貧而好學�！薄皣L以諸生再赴鄉(xiāng)試，不得中式，乃棄去舉業(yè)，專意古學，潛心于文字音韻。”（陳祖武《<清代學者象傳校補>舉要》）先生追隨樸學大家許瀚，專研古詩音韻，數(shù)十年孜孜以求，嘔心瀝血，結(jié)撰《毛詩正韻》四卷、《韻例》一卷。終生不事產(chǎn)業(yè)，唯以教私塾維持生計，嘗北游濟南、京師，西至晉陽等地。先生雖困守田園，埋名鄉(xiāng)里，然目睹外族侵擾，兵禍連結(jié)，百姓流離涂炭，胸臆難平，每深憂之。但恨報國有心濟時乏術(shù)，曾在園門上大書“閑時鏟平專制草”等句。督責其子惟汾熟讀古書，東渡扶桑學習新學，支持其追求共和的革命事業(yè)。先生勤奮好學，一生手不釋卷，筆耕不輟。除《毛詩正韻》外，據(jù)民國學者王獻唐《鄉(xiāng)前輩丁竹筠先生著述目錄》載錄，尚有《敘詩草》《名我有園詩草》《毛詩字分韻》《古合韻表》《切音譜》《楚辭韻證》等著作存目。

　　丁以此音韻研究師從同邑先輩許瀚�！熬�少遇亂貧困，未弱冠即從許瀚（印林）游，得聞古學�！保ㄕ卤�麟《丁君墓表》）許瀚，字印林，一字元翰，室名“攀古小廬”，清代杰出的樸學家、校勘學家、金石學家。許瀚受業(yè)于王念孫、王引之父子，曾與王筠、龔自珍、何紹基、丁晏等著名學者交流切磋，參與校注《爾雅注疏》《經(jīng)傳考證》等典籍，博通經(jīng)史，著述宏富，為名動一時的學術(shù)大咖，被龔自珍譽為“北方學者君第一”（龔自珍《己亥雜詩·別許印林孝廉瀚》）。丁氏本生長于書香世家，自幼修習舉業(yè)，有良好的樸學根基。即投許瀚門下，朝夕叩問，切磋琢磨，乃得窺樸學堂奧。王獻唐《說文解字韻隸·敘》云：“吾鄉(xiāng)前輩許印林先生治小學、金石，負海內(nèi)眾望。時同邑從學者三人，為丁少山先生艮善，為丁伯才先生楙五，其后則丁竹筠先生以此。三君治學各有所�！�…竹筠專明古音，尤邃精韻例�！�

　　《毛詩正韻》是對《詩經(jīng)》用韻情況的研究�！对娊�(jīng)》是我國最早的詩歌總集，集中體現(xiàn)上古漢語音韻體系，是研究上古音韻的起點。清初顧炎武著《音學五書》開啟了古音學的研究。乾嘉年間，漢學大興，主張經(jīng)世致用，學者繼承前代考據(jù)訓詁的方法，通過古字古音以明古訓，明古訓而后明經(jīng)，古音學乘勢而上，蔚成大國。顧炎武通過分析《詩經(jīng)》《楚辭》等韻文的用韻，將古韻分為十部，至段玉裁《六書音韻表》分為十七部，江有誥《音學十書》分為二十一部，孔廣森《詩聲類》分為十八部，王念孫《古韻譜》分為二十一部。民國時古韻分部進一步細化，章炳麟《成均圖》分為二十三部，黃侃《音略》分為二十八部�！睹�詩正韻》參照王孔二家，分古韻為東、冬、蒸、侵、談、陽、耕、真、諄、元、歌、支、至、脂、祭、盍、緝、之、魚、侯、幽、宵等二十二部。

　　《毛詩正韻》最大的貢獻，在于對《詩經(jīng)》韻例的分析。此前諸家對《詩經(jīng)》韻例的研究已各有成就，除常見的句末韻、連句韻、隔句韻外，顧炎武提出“間三為韻”，錢大昕提出“連章為韻、句中為韻”，到孔廣森著《詩聲類》，總結(jié)出通例十、別例十三、雜例四，已蔚為大觀。丁氏不拘前人成法，數(shù)十年冥心參會，探賾抉微，在孔氏研究的基礎(chǔ)上，把《詩經(jīng)》韻例分為單句、連句、間句、連章、隔章、變韻六類，每類又包含多種不同類型。如單句類包括上疊韻、下疊韻、上同韻、下同韻、首尾韻等二十四例，變韻類包括起韻、收韻、線韻等六例，總計有七十三種用例�！熬推渌�次，一篇之中，取韻者蓋過半”（章炳麟《毛詩正韻序》）。《毛詩正韻》的韻例研究，證明《詩經(jīng)》用韻密而多，格式靈活多樣，打破了句末、隔句、連句等有限取韻格式的思維框架，對正確理解和認識以《詩經(jīng)》為代表的上古韻文特質(zhì)具有創(chuàng)新意義。黃侃序日：“據(jù)古韻二十二部以求詩句中之韻，立例數(shù)十�；�撰其說，信而有征，蓋王孔所不能上�！倍∈蠈Υ它c也深信不疑，曾言：“不徒《三百篇》字字皆韻，即古諺謠亦若是�！�恤恤乎，湫乎，浟乎。深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉。’恤恤邇韻，湫漱韻，三乎字與家圖韻，身臣人韻，淺遠韻，三而字與思謀志有矣哉韻�！保�陳祖武《（清代學者象傳校補）舉要》）誠如王力先生所說：“《詩經(jīng)》用韻格式是多樣的，因為它是民歌或者模擬民歌的詩體。民歌是隨口唱的，隨口用韻，隨時轉(zhuǎn)韻，也就是所謂天籟�！保ㄍ趿Α豆糯鷿h語》）