人類的近親繁殖

迄今為止，我們討論的每一個(gè)獨(dú)立的亞種群都很大，可能包括數(shù)千甚至 更多個(gè)體。 但賴特假想的關(guān)鍵步驟是：考慮一個(gè)不超過(guò)幾十個(gè)人的小群體。 它們傾向于近親繁殖。 幾代之后，除了親戚，還有誰(shuí)可以與之交配？ 所以在 考慮小種群的進(jìn)化前景之前，先看看近親繁殖。

人類文化十分多樣。 在某些文化里，性行為須私密，吃喝很公開(kāi)，而在 某些文化里則正好相反；有的文化中，晚輩和長(zhǎng)輩住在一起，另一些地方則 出現(xiàn)晚輩遺棄甚至吃掉長(zhǎng)輩的現(xiàn)象；有些學(xué)校制定了連蹣跚學(xué)步的孩子都必須遵守的嚴(yán)格規(guī)則，有些學(xué)校讓孩子想做什么就做什么；對(duì)待死者，有些 地方會(huì)選擇埋葬，有些地方會(huì)選擇焚燒，有些地方則選擇將其放在野外任鳥(niǎo)吃；有些地方用貝殼做貨幣，有些地方用金屬，有些地方則用紙，還有些地方 根本不用貨幣；有些人不信神，有些人只信一個(gè)神，有些人信很多神。 但所 有文化都憎惡亂倫。

避免亂倫是人類文化驚人的多樣性中少數(shù)不變的共同特征之一。 不 過(guò)，有時(shí)統(tǒng)治階級(jí)（還能是誰(shuí)？）也有例外。 因?yàn)閲?guó)王是神（至少也接近了）， 因此只有其姊妹才足夠高貴，才配做配偶。 瑪雅和埃及的皇室，一代又一代 都是近親結(jié)婚，兄弟娶姐妹———據(jù)說(shuō)，與外人發(fā)生性關(guān)系（當(dāng)然不會(huì)被認(rèn)可， 也不會(huì)留下記錄）減輕了這一行為的害處。 活下來(lái)的后代似乎并不明顯的 比普通的國(guó)王或者女王蠢笨。 埃及女王克里奧帕特拉———從官方記錄來(lái) 看，是祖先連續(xù)許多代亂倫交配的結(jié)果———無(wú)論用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看都才能出 眾。 歷史學(xué)家普盧塔克雖然沒(méi)說(shuō)她有多么美艷無(wú)比，但是

只要她在場(chǎng)，你就無(wú)法抗拒。 她散發(fā)出迷人的魅力，她的一言 一行、一顰一笑無(wú)不讓人銷魂，她的聲音宛若琴音婉轉(zhuǎn)多情讓人癡 迷。 她可以在多種語(yǔ)言間切換自如，和野蠻人打交道，她幾乎不需 要翻譯。

她不僅精通埃及語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和馬其頓語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)， 還會(huì)講埃塞俄比亞人、敘利亞人、米底人、帕爾提亞人的語(yǔ)言，“以及更多”。 她被形容為“除了漢尼拔之外唯一能讓羅馬害怕的人”。 她生育了幾個(gè)非常 健康的孩子———雖然父親并不是她的兄弟。 其中之一是托勒密十五世愷 撒，他是利烏斯·愷撒的兒子，是埃及正式的國(guó)王（直到十七歲那年被羅 馬帝國(guó)未來(lái)的大帝屋大維殺害）。 盡管她的父母是近親，克里奧帕特拉似乎 沒(méi)有任何明顯的生理和智力缺陷。

然而，近親繁殖產(chǎn)生的基因缺陷是有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的，這種缺陷主要會(huì)造 成嬰兒和青少年的死亡（我們沒(méi)有關(guān)于瑪雅和埃及王室死嬰或在嬰兒期被 處死的情況的可信記錄）。 在許多動(dòng)物和植物群體中（不是所有），有相當(dāng)多的證據(jù)支持。 即使在有性繁殖的微生物中，亂倫也會(huì)導(dǎo)致幼體的死亡顯著

增加。 在動(dòng)物園的近親交配中，４０ 種不同的哺乳動(dòng)物后代的死亡率急劇上 ，盡管有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更容易近親交配。 雄果蠅連續(xù)地和姊妹交配， 只有少數(shù)的后代在第 ７ 代存活下來(lái)。 狒狒表親之間的交配會(huì)導(dǎo)致嬰兒在出 生的第一個(gè)月內(nèi)死亡，這比父母不是近親的死亡概率高出 ３０％。 大多數(shù)正 常的近親繁殖植物，例如玉米，在持續(xù)的近親繁殖中會(huì)惡化，變得更小、更 瘦、更枯萎。 這就是我們搞雜交玉米的原因。 達(dá)爾文首先指出，許多植物同 時(shí)具有雄性和雌性部分，但它們不能輕易地與自己發(fā)生性關(guān)系（這種終極亂 倫禁忌被稱為自交不親和）。 許多動(dòng)物（包括靈長(zhǎng)目動(dòng)物）都忌諱近親交配。

純種狗容易出現(xiàn)畸形和殘疾。 生物學(xué)家約翰·保羅·斯科特和約翰· Ｌ．富勒對(duì)五種狗進(jìn)行了繁殖實(shí)驗(yàn)，即人工選擇：

我們的實(shí)驗(yàn)選用優(yōu)良種畜，它們的祖上得冠的不在少數(shù)。 將 這些動(dòng)物與它們的近親繁殖一到兩代時(shí)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)品種都有嚴(yán)重 的缺陷。

……可卡犬的選擇總是傾向前額寬闊、眼睛突出、發(fā)音“停止” 或鼻子和前額之間有角度的個(gè)體。 解剖檢查這些動(dòng)物的大腦發(fā)現(xiàn) 它們表現(xiàn)出了輕微的腦積水，即在選擇頭骨形狀時(shí)，飼養(yǎng)者們意外 地選擇了一些有大腦缺陷的個(gè)體。 除此之外，在大多數(shù)品系中，即 使在近乎理想的照料條件下，也只有大約 ５０％的母犬能夠養(yǎng)育正 常、健康的幼崽。

在其他犬種中，這種缺陷相當(dāng)常見(jiàn)。

在有限的現(xiàn)代人類亂倫的數(shù)據(jù)中也發(fā)現(xiàn)了類似的遺傳缺陷。 第一代表 親結(jié)婚導(dǎo)致的嬰兒死亡率僅上升 ６０％。 但在 ２０ 世紀(jì) ６０ 年代中期密歇根的 一項(xiàng)研究里，將 １８ 個(gè)兄妹和父女亂倫生下的孩子與對(duì)照組的非亂倫交配的 孩子進(jìn)行比較，大多數(shù)亂倫生下的孩子（十八個(gè)中有十一個(gè)）在出生后的 ６ 個(gè)月內(nèi)死亡，或表現(xiàn)出嚴(yán)重的缺陷——包括嚴(yán)重的智力遲鈍———而在父母 或他們的家庭中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種缺陷的家族史。 其余的孩子似乎在智力和其他方面都很正常，被推薦收養(yǎng)。 對(duì)照組無(wú)一例死亡或送福利院。 與其他動(dòng) 物亂倫相比，人類的這些死亡率和發(fā)病率似乎很高，這或許和科學(xué)家在人類 亂倫行為及后果方面投入更多研究有關(guān)。

反復(fù)近親繁殖的危險(xiǎn)似乎如此明顯，可以有把握地得出結(jié)論：未經(jīng)批準(zhǔn) 的性行為，即埃及王室成員與外人孕育，一定在克利奧帕特拉的直系祖先中 發(fā)生了。 近親婚姻，經(jīng)過(guò)幾代人就會(huì)導(dǎo)致死亡，不死至少也誕生不了這位歷 史傳聞中的埃及艷后。 但是一代異交可以發(fā)揮很大的作用，來(lái)抵消以前近 親繁殖的害處。 對(duì)非常小的群體而言，近親繁殖是一種特別危險(xiǎn)的現(xiàn)象，因?yàn)樵谶@些群 體中，近親繁殖很難避免。 如果一個(gè)新的非致命突變發(fā)生在某個(gè)個(gè)體中，它 要么消失（比如，其攜帶者沒(méi)有后代），要么幾代之后就會(huì)出現(xiàn)在幾乎所有的 個(gè)體中，即使它有一點(diǎn)不適應(yīng)。 這就是為什么現(xiàn)在大多數(shù)男性的睪酮偏高； 沖突以及由此導(dǎo)致的負(fù)面后果不斷給社會(huì)造成危害；不少青少年未得到應(yīng) 有的照顧。 人類已經(jīng)偏離了最佳適應(yīng)；如果近親繁殖普遍化，可能人類會(huì) 絕后。

假如近親繁殖不那么危險(xiǎn)，你也許會(huì)認(rèn)為小群體會(huì)導(dǎo)致基因頻率發(fā)生 一系列變化，一開(kāi)始并不具有適應(yīng)性，但是將來(lái)某個(gè)時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性。 如果群體很小，新的變異或者基因編碼中新的字母和序列的組合在幾代之 后就能在整個(gè)群體中繁衍開(kāi)來(lái)。 自然界不停進(jìn)行著新的隨機(jī)實(shí)驗(yàn)，這些實(shí) 在大規(guī)模群體中難以實(shí)現(xiàn)。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，群體總會(huì)從最佳的適應(yīng)狀態(tài) 迅速偏移。

雌性黑猩猩撫養(yǎng)后代的本能

母親和成年女兒分開(kāi)覓食幾個(gè)小時(shí)，它們相遇時(shí)可能只是互 相看著對(duì)方，咕噥幾聲。 如果分開(kāi)

一周或更長(zhǎng)，它們可能會(huì)發(fā)出咕 噥聲或興奮地小聲尖叫，互相擁抱，然后坐下來(lái)好好梳理一番。

雌性黑猩猩和幼崽有著深厚的感情紐帶，而青少年和成年雄性似乎對(duì) 等級(jí)制度和性著迷。 青年黑猩猩喜歡打著鬧騰。 嬰兒如果發(fā)現(xiàn)自己離開(kāi)了 母親的視線，就會(huì)嗚咽尖叫。 如果母親受到攻擊，它的孩子會(huì)去幫助它，反 之亦然。 兄弟姐妹可能會(huì)在它們的一生中相互表現(xiàn)出特殊、深切的關(guān)心。

如果母親在孩子長(zhǎng)大之前就去世，它的兄弟姐妹會(huì)照顧幼兒，這種情況很常 見(jiàn)。 特殊情況下，即使不是近親，不論何種性別的黑猩猩都會(huì)冒著生命危險(xiǎn) 去幫助別人。 狩獵或巡邏時(shí)，雄性之間親密關(guān)系顯而易見(jiàn)。 顯然，在黑猩猩 社會(huì)中，文明、友愛(ài)甚至利他的行為是存在的，在睪酮水平較低的時(shí)候尤其 明顯。

盡管有等級(jí)制度，成年雄性很多時(shí)候仍是獨(dú)自一人。 在它們的第一個(gè) 或兩個(gè)孩子出生后，大多數(shù)雌性會(huì)與他人共度一生。 因此，雌性能夠磨練出 必需的精細(xì)社會(huì)技能。 通常猴子和猿類一次只能生一個(gè)孩子。 除了發(fā)情 期，雌性都會(huì)和孩子們?cè)谝黄�，這對(duì)下一代至關(guān)重要。 之前提到，沒(méi)有被成 年猩猩定期照顧、護(hù)理、擁抱、愛(ài)撫和梳理的猿和猴子長(zhǎng)大后可能會(huì)存在社 交障礙、性無(wú)能，成為糟糕的父母。

雌性不是天生就知道如何成為稱職的母親，它們是跟著稱職的母親學(xué) 會(huì)的。 因此每一代母親在孩子身上需要投入大量時(shí)間，幼崽五六歲才斷奶， 十歲左右進(jìn)入青春期。 它們?cè)跀嗄糖盁o(wú)法照顧自己。 不過(guò)，它們很擅長(zhǎng)抓著母親的毛發(fā)，倒掛在在母親的腹部和胸部。 哺乳期黑猩猩母親隨時(shí)需要 哺乳嬰兒，頻率是每小時(shí)幾次，此時(shí)她們通常是不育的，對(duì)男性也沒(méi)有吸引 力。 這種現(xiàn)象被稱為“哺乳期乏情”。 沒(méi)有雄性不斷地與她們發(fā)生性關(guān)系， 她們可以花更多時(shí)間陪伴孩子。

黑猩猩母親很少使用體罰，嬰兒通過(guò)密切觀察年長(zhǎng)的雄性榜樣學(xué)習(xí)傳 統(tǒng)的威脅技能。 幼小的雄性很快學(xué)著恐嚇雌性，但這可能需要一些努力，因 為雌性，尤其是地位高的雌性，不太喜歡被一些自以為是的年輕黑猩猩欺 負(fù)。 但它的母親可能會(huì)幫助他恐嚇別的黑猩猩。 成年之前，幾乎每個(gè)雄性 都能得到所有雌性的順從。 還未斷奶的雄性幼崽，包括那些離斷奶還有幾 年的幼年黑猩猩，通常會(huì)成功地與成年雌性交配。 青春期的雄性小心翼翼 地模仿成年雄性（例如，模仿它們恐嚇別人時(shí)表現(xiàn)出每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作），希望 成為它們的學(xué)徒和助手，在它們面前會(huì)表現(xiàn)得緊張、順從和有上進(jìn)心。 它們 在尋找讓自己崇拜的英雄。 有時(shí)候，一個(gè)被成年雄性黑猩猩殘酷毆打過(guò)的 青少年黑猩猩會(huì)離開(kāi)母親，跟隨侵略者到處游歷，隱忍不發(fā)，渴望在某個(gè)未 來(lái)和光榮的時(shí)候被再次接受。

從人類視角看黑猩猩的社會(huì)等級(jí)

從人類的視角看，黑猩猩的社會(huì)生活有許多噩夢(mèng)般的繁榮。 盡管黑暗， 人類卻一點(diǎn)也不覺(jué)陌生。 很多野生雄性群體充斥著等級(jí)制度、血腥打斗和 無(wú)愛(ài)的性行為。 這個(gè)社會(huì)是占支配地位的雄性、順從的雌性、各懷鬼胎的下 屬、對(duì)等級(jí)制度尊卑有別的強(qiáng)烈渴望、用當(dāng)前的恩惠換取未來(lái)的忠誠(chéng)、幾乎 泛濫的暴力、保護(hù)費(fèi)以及對(duì)所有成年雌性的性剝削的結(jié)合，它與專制君主、 獨(dú)裁者、軍閥、各國(guó)官僚、幫派、有組織犯罪以及歷史上不少被定性為“偉大” 的人物的真實(shí)一面有不少相似之處。

黑猩猩的恐怖日常生活讓我們想起了歷史上相似的事件。 在報(bào)紙上， 在現(xiàn)代通俗小說(shuō)中，在最古老文明的編年史和宗教經(jīng)典里，在歐里庇得斯和 莎士比亞的悲劇中，我們發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和黑猩猩一樣糟糕。 伊波利特·泰納以莎士比亞戲劇為基礎(chǔ)的人性把“人”定義為：

一種神經(jīng)機(jī)器，受情緒控制，容易產(chǎn)生幻覺(jué)，被無(wú)節(jié)制的激情 驅(qū)使，本質(zhì)上很不理智……

被恒定和復(fù)雜的環(huán)境隨機(jī)引向痛苦、犯 罪、瘋狂和死亡。

我們不是黑猩猩的后代（反之亦然），因此沒(méi)有必要探究人和黑猩猩有 什么共同特征。 但它們與我們的關(guān)系如此密切，所以不妨合理猜測(cè)我們有 許多相同的遺傳傾向，也許我們?cè)谂�力抑制這些傾向，指引人類走上其他的 道路，但這些遺傳傾向無(wú)疑仍在我們體內(nèi)燃燒。 我們被人類社會(huì)制定的規(guī) 則所約束。 假設(shè)放松規(guī)則，就可以看到是什么一直在心底翻騰和發(fā)酵。 在 法律與文明、語(yǔ)言與情感的優(yōu)雅外表下，在非凡的成就背后，我們與黑猩猩 究竟有多大不同？

在一系列遺傳傾向上，人類社會(huì)設(shè)置了一種標(biāo)準(zhǔn)，允許一些遺傳傾向可 以完全表達(dá)，一些只能部分表達(dá)，另一些幾乎不能表達(dá)。 在女性與男性擁有 相當(dāng)?shù)恼�治�?quán)力的文化中，很少或根本不存在強(qiáng)奸這回事。 無(wú)論對(duì)強(qiáng)奸的 遺傳傾向有多強(qiáng)烈，社會(huì)平等是一種非常有效的解毒劑。 社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同 可以引發(fā)許多不同的人類傾向。

總 結(jié)

黑猩猩社會(huì)大多數(shù)成員都遵循一套獨(dú)特的規(guī)則生活：服從地位更高的 個(gè)體；雌性順從雄性；關(guān)心父母，愛(ài)護(hù)孩子；有某種“愛(ài)國(guó)主義”情操，保衛(wèi)族 群不受外來(lái)侵犯；分享食物；憎惡亂倫。 但就目前所知，它們沒(méi)有法律，沒(méi)有 石碑，沒(méi)有神圣的典籍以規(guī)定行為準(zhǔn)則。 然而，它們之間有某種類似道德規(guī) 范的東西在起作用。 人類對(duì)這種道德規(guī)范十分熟悉，且從目前來(lái)看，兩者相 差無(wú)幾。