何以照行旅游女興亦深
文／陸卓寧
子初將其始于二十世紀(jì)
末以來游歷世界數(shù)十個(gè)國家
所寫下的文字匯編成書，名
之《奇遇之旅》。世俗意義
上的理解，“奇遇”者，出乎
意料的、不同尋常的相逢或
遇合，甚或還頗有幾分驚險(xiǎn)
和莫測。作者也表明，該書
是她“二十年來在世界各地
游歷的過程中，所遇到的離
奇故事、奇人異事和有趣經(jīng)
歷”。但是，她還這樣說了
：“生活好似一扇緊閉的大
門，只有奮力打開它，才可
能窺見那些靈魂的密室和那
些豐饒的景象。人在旅途，
不僅是看到了哪些風(fēng)景，更
重要的是遇到了哪些人，聽
到了哪些故事，悟出了哪些
人生哲理�！比绱丝磥�，在
子初的“奇遇之旅”里，奇遇
是實(shí)實(shí)在在的；只是，這些
“奇遇經(jīng)驗(yàn)”如何能夠滲入自
我的人生中，從而豐富自我
、完善自我才更是作者所屬
意的。
當(dāng)然，很大意義上，這
也都是行旅者及其行旅文字
大抵一致的訴求。尤其是在
旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)高度發(fā)展的當(dāng)
下，不管人們旅行的初衷是
什么——滿足“到此一游”的
欲望？尋求高壓生活下精神
的愉悅、心靈的放松？無疑
，只有那些最終能夠返歸自
我本身并訴諸文字，以體現(xiàn)
自我認(rèn)同與主體的再建構(gòu)，
才能在高度發(fā)達(dá)的資訊社會(huì)
，包括“旅游小作文”已然成
為民間熱流，甚至成為市場
行為的當(dāng)下獲得獨(dú)特的價(jià)值
。
換言之，與其說《奇遇
之旅》呈現(xiàn)了作者行旅中的
“奇遇”，莫如說，這一個(gè)極
具個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的“奇遇之旅”，
如同一個(gè)“他者”，作者希冀
在與其“相遇”的過程中得以
探索自我、形塑自我�；蛟S
也包括我們。
首先令人稱“奇”的是，
在那個(gè)通信不如今天發(fā)達(dá)、
交流不如今天便捷、網(wǎng)絡(luò)不
如今天普及，甚至簽證難辦
、人們囊中羞澀的年代，小
女子子初就已經(jīng)獨(dú)自一人出
門遠(yuǎn)行，恣意灑脫地游歷世
界的東西南北中。她當(dāng)然也
在精心盤算身上的盤纏，也
在警惕遇人不淑，也在防備
不可預(yù)測的危險(xiǎn)，當(dāng)然也會(huì)
產(chǎn)生孤獨(dú)感，但這一切最終
還是被她因?qū)�這個(gè)紛繁而又
未知的世界充滿好奇、充滿
求真的渴望而棄之不顧。
于是，她竟可以為著省
下一點(diǎn)出租車費(fèi)用，在危機(jī)
四伏的夜間獨(dú)自一人從郊外
的觀光點(diǎn)步行回到城里的飯
店，一路上“我渾身的神經(jīng)
繃得緊緊的，汗毛豎立，仿
佛腦袋后面也生出眼睛，眼
觀六路，耳聽八方，感覺自
己就像一只原野里的野兔一
樣警覺，稍有動(dòng)靜就會(huì)拔腿
開跑……”。
她的行程也可以常常節(jié)
外生枝。譬如只因在埃及時(shí)
讀到余秋雨的《千年一嘆》
中提到盧克索和阿斯旺這兩
個(gè)小城分布著埃及**最重
要的神廟，便冒著趕不上飛
機(jī)、找不著夜宿飯店的風(fēng)險(xiǎn)
，要去赴一場突發(fā)奇想的誘
人的神廟之約。她說：“此
時(shí)我的心里像有一團(tuán)火在燃
燒，說干什么就得馬上行動(dòng)
，不容拖泥帶水、瞻前顧后
……”
這是怎樣的一個(gè)奇女子
——美麗與熱情共生，膽識
與智慧同在。正是這樣，當(dāng)
她獨(dú)自一人在一個(gè)個(gè)神秘而
又深邃的歷史文化遺址里徜
徉、放飛，或與陌生卻熱情
的異國好客人家結(jié)伴同行，
交談一席又一席之于世界文
化瑰寶的心得與見識，生發(fā)
出的對人類文明歷史的折服
與敬畏便是從未有過的強(qiáng)烈
，生命也體驗(yàn)到了從未有過
的豐盈。她說，“在歷史的
長河中，我們都是過客，微
不足道得如一粒塵埃”。她
說，“別人或許覺得這樣是
吃苦受累，可我自己卻渾然
不覺，樂在其中，每日心情
無比舒暢和愉快”。
世界之大，何處情有獨(dú)
鐘？或許是很可以顯出一個(gè)
人的品性和情懷的。子初“
奇遇之旅”的游蹤，極少是
繽紛繁華的現(xiàn)代都市，更鮮
見五光十色的人造勝景。固
然，埃及金字塔、意大利古
羅馬、印度泰姬陵、俄羅斯
克里姆林宮、“藍(lán)色多瑙河”
、今昔葡萄牙……因它們深
不可言地承載著人類文明的
燦爛與智慧，也遼遠(yuǎn)厚重地
映照著世界歷史的興衰與更
替，已然成為了當(dāng)今世界人
們最為心向往之的“詩和遠(yuǎn)
方”。趨之若鶩的人們，忘
我朝圣、虔誠洗禮者有之；
然而，不諱言，或許更多的
是從眾從俗、滿足“我去過”
心理的真實(shí)的人們，而如果
一定要從這個(gè)意義上說子初
也未能免“俗”的話，其間卻
也顯示出她的“奇”來。
身臨那一處處、一座座
鬼斧神工、也讓現(xiàn)代人不可
思議的世界文化歷史遺址和
古城，子初也激動(dòng)，也陶醉
，當(dāng)然也沒忘了立此存照，
情不自禁地發(fā)一番思古之幽
情。然而，這并不是她來到
這里的全部。她是懷揣著成
長歲月的時(shí)光夢想，懷揣著
對希冀的熱切而來的。在《
埃及奇遇》篇，她說，“我
一直感到，仿佛有一條神秘
的紐帶將我和埃及連在一起
。我始終都知道，終有一天
，我會(huì)踏上埃及的土地……
”；在《俄羅斯——美麗的
國度》篇，她說，“俄羅斯
的文學(xué)和藝術(shù)對我的青春成
長和世界觀的形成，有著至
關(guān)重要的影響�！�…而對于
誕生了這些文學(xué)藝術(shù)巨匠的
俄羅斯，自然地就令我產(chǎn)生
了一種向往，隨著歲月和時(shí)
間的推演，這種向往也慢慢
在心中發(fā)酵，變成一種情結(jié)
�！薄�…
于是，像我們熟悉的那
類旅游盛況，人們歡呼雀躍
地在美景勝地