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負(fù)責(zé)任創(chuàng)新(RRI)譯叢:《預(yù)防原則、多元主義和商議:科學(xué)與倫理學(xué)》(技術(shù)哲學(xué):塑造未來科學(xué)和技術(shù)的重要議題) 這本書旨在處理判斷的負(fù)擔(dān)和倫理分歧之間的挑戰(zhàn),通過組織科學(xué)和倫理論證共存的方式,使得它們在政治決策中能夠找到合適的位置。在書中設(shè)想了幾種形式的協(xié)議和解決沖突的開放方式,這些方式與大多數(shù)宏觀社會和一般的政治哲學(xué)家和政治科學(xué)家的方式相比是非常不同的。它為在跨學(xué)科背景下構(gòu)建決策詳細(xì)地解釋預(yù)防原則提供了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn),以確保到達(dá)世界之最。 在第一部分中,本書超越了我們在許多政治理論中遇到的認(rèn)知禁欲。 以羅爾斯( Rawlsian )的判斷負(fù)擔(dān)的名義,或者因?yàn)檫@些理論在他們聲稱的論證要求方面沒有得到充分確定(哈貝馬斯或協(xié)商民主理論)。這本書捍衛(wèi)了-種倫理多元主義,這是不同于相對主義或一元論的第三種方式。 在第二部分中,作者詳細(xì)探討了預(yù)防原則如何刻畫科學(xué)工作中不同的不確定性來源,提出根據(jù)專家和科學(xué)家之間的區(qū)別來劃分評估技術(shù)的學(xué)科,并確保認(rèn)知的多元化(跨學(xué)科和學(xué)科內(nèi))最后,這項(xiàng)研究在與實(shí)際有爭議的技術(shù)和環(huán)境挑戰(zhàn)的力量相同的層面上捍衛(wèi)了一種新的元倫理多元主 義理論。從這個角度來看,它回答了漢斯。尤納斯倫理學(xué)的一些局限性, 因?yàn)樗紤]了倫理多元化、公共政策的發(fā)展和更細(xì)致入微的辯護(hù)模式。
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