收集關(guān)于金魚的文獻(xiàn)資料十年了，關(guān)于金魚，前人屢屢著述，從對金魚的歷史到金魚的飼養(yǎng)方法，既有針對家庭飼養(yǎng)賞玩的科普圖書，也有解剖學(xué)、遺傳學(xué)的專著；既有關(guān)于品種介紹的圖鑒，也有關(guān)于養(yǎng)殖技術(shù)的問答教科書，關(guān)于金魚的各方面介紹，已經(jīng)十分豐富，沒有必要再東施效顰了。

　　近些年，金魚作為一種傳統(tǒng)文化商品，越來越廣泛地被全世界接受，中國金魚成為世界金魚貿(mào)易的重要組成部分和中國文化輸出的重要載體。從十六世紀(jì)初開始的金魚輸出，已經(jīng)在日本、歐美、東南亞等地形成了不同于中國的當(dāng)?shù)亟痿~品種。這些金魚品種隨著國際文化交往和貿(mào)易的發(fā)展，又回到中國，落地生根。金魚故鄉(xiāng)的人們看到了不同文化背景下的金魚之美，接納并重新改造成中國式審美背景下的金魚新品種。在國內(nèi)，重塑傳統(tǒng)中國文化的熱潮促進(jìn)了金魚產(chǎn)銷兩旺，很多消失多年的金魚品種再次出現(xiàn)，傳統(tǒng)品種的金魚成為人們追憶過去的美好回憶。金魚在中國誕生了大約一千年，這在生物演化的漫漫長河中只是短短一瞬間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以分化成一個生物學(xué)意義上的物種，因此，金魚并不具有一個單獨物種的生物學(xué)屬性，金魚的不同品種之間、和它的祖先鯽魚之間不存在生殖隔離。金魚基于中國歷史上特有的文人階層發(fā)展起來，金魚及其眾多的“品種”是文化意義上的而不是生物分類學(xué)意義上的。金魚是人對自然物種改造的作品，而不是大自然通過自然選擇形成的物種。金魚需要人們把它當(dāng)做人為的藝術(shù)作品去理解，需要更加直觀的呈現(xiàn)方式。

　　金魚的形態(tài)在其祖先鯽魚的基礎(chǔ)上，頭、身、鰭、鱗、色都發(fā)生了巨大的變化，和鯽魚相比已經(jīng)面目全非，這種種變化，都是基于人的需要和選擇。在金魚誕生和發(fā)展中起到巨大作用的東方文化，十分強調(diào)人對物的感受，世間萬物給人的感受成為人心中“意境”，這種意境是東方人的一種精神享受，通過文字、繪畫、雕塑等等藝術(shù)形式物化，融入人們的生活。金魚就是這種文化背景下，人們以自然物種作為原材料塑造出的一個杰作。

　　金魚的形態(tài)和顏色變化無窮，世界上沒有兩條完全一樣的金魚。每一條金魚從誕生到老去，隨著生長、成熟也會發(fā)生巨大的變化，因此，每條金魚的美轉(zhuǎn)瞬即逝，消失后都不會再現(xiàn)。金魚之美，需要通過繪畫、攝影等技術(shù)手段才能得以保存。

　　最初拍攝金魚，正是由于每條金魚轉(zhuǎn)瞬即逝，再也無法遇到某一條魚，為了留下每條金魚的樣子而給金魚拍照片。這樣延續(xù)了七八年，積累了近三千張金魚的照片。每張照片都是某一條魚生命里那個時間點的形象，可能是它最美的瞬間，也許是它最沮喪的樣子，但無論如何，至少記錄了它在人世間的樣子。通過圖片來展示金魚的美，讓大家得以看到曾經(jīng)出現(xiàn)的金魚，通過了解金魚的名稱，簡單辨認(rèn)金魚，欣賞金魚之美是這本書最主要的目的。

　　選擇近一百一十年這樣一個時間段，因為1912年是一個分界點。

　　1912年，清朝宣告結(jié)束，新文化運動讓中國人打開了面對世界的大門，現(xiàn)代科學(xué)看待事物研究事物的方式，新的生活方式，像一股激流涌入延續(xù)了數(shù)千年的中國社會，不同文化在中國混合激蕩。這以后，中國人對金魚的遺傳學(xué)研究，面對公眾的金魚的展覽會漸次出現(xiàn)，金魚從精英階層生活開始走入尋常百姓家。從那時起，中國人不僅用傳統(tǒng)文玩的眼光，也開始用現(xiàn)代科學(xué)的眼光考察金魚。本書對金魚的系統(tǒng)分類，品種命名也是基于現(xiàn)代生物學(xué)的出發(fā)點。

　　1912年，也是母校的誕生年。謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給母校一百一十周年壽辰。