本書(shū)較全面地研究了魏晉時(shí)代的玄學(xué)，對(duì)玄學(xué)的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學(xué)說(shuō)及歷史分期加以探討，對(duì)東晉以后的制度化玄學(xué)也詳加考辨。書(shū)中新見(jiàn)頗多，如說(shuō)明玄學(xué)潮流中何晏與王弼分別開(kāi)啟了兩個(gè)支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認(rèn)為東晉以后玄學(xué)仍繼續(xù)流行，包括玄學(xué)在內(nèi)的官方四學(xué)的建置與李充整理四部圖書(shū)的史事有密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于玄學(xué)與道教的關(guān)系、玄學(xué)與正統(tǒng)論的關(guān)系、玄學(xué)與唐代三教的關(guān)系等，作者也分別作了新的解說(shuō)。此書(shū)為王葆玹先生最后的玄學(xué)研究代表作。