第二章 識別錯誤思維

犯蠢的不止你一個，全人類都會昏頭。問題是，你要承認這一點，然后做些什么。

——阿爾伯特·埃利斯

如果我們把世界上最快樂的人聚在一起，你覺得他們的共同點會是什么？多金？美貌？事業(yè)有成？聲名遠揚？都不是。最快樂的人是那些有著最靈活變通的態(tài)度的人。

你身邊真正快樂的人（通常一只手就能數(shù)出來）中有誰是死板、苛刻或頑固的嗎？一旦事情和預期中不一樣，他們會感到沮喪嗎？

快樂人群的一個關鍵特質是他們具有適應生活環(huán)境的能力，即認知彈性（cognitive flexibility）。這并不意味著他們軟弱或麻木—事實上，這些人通常很渴望為自己認為重要的事情奮斗—而是代表他們也愿意接受有些事不受他們控制的事實。我們在日常生活中體驗到的很多痛苦都源自僵化、不變通的思維。

非理性信念

阿爾伯特·埃利斯發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人天生傾向于以非理性和自我挫敗的方式思考。他指出，正是這種思考方式讓有些人特別容易陷入沮喪情緒。埃利斯認為，如果一種思維和我們追求幸福以及長壽的基本愿望背道而馳，那它就是非理性的。因此，如果抱有某種信念會使你經歷不合宜的憤怒、沮喪、焦慮、抑郁、自卑或是不利于健康，那么按照埃利斯的定義，它就是非理性的。這就包括那些會引發(fā)自我挫敗行為的信念，例如拖延、逃避社交、咄咄逼人或忽視身體健康。埃利斯描述了很多會導致情緒低落和心理痛苦的非理性信念，下面列出的是很常見的幾種。

“應該”的濫用

我們一旦認為事情不是“可以”怎樣，而是“應該”或“必須”怎樣，就容易感到痛苦。埃利斯把這種缺乏彈性的看法稱作“絕對化要求”（demandingness），意味著我們會本能地要求事情按照特定的方式發(fā)展。

1939 年，美國精神病學家卡倫·霍妮（Karen Horney）用“‘應該’的濫用”（tyranny of the shoulds）來描述這一概念�！皯�該”是我們持有的關于世界上必須存在的事物的準則或信念。某些“應該”反映了我們對自己的預期，另一些則關注他人的行為和世界的形態(tài)。雖然并不是每個人都一定會刻板地思考問題，但大多數(shù)人經常持有一些會不時引發(fā)消極情緒的“應該”。

下面的很多“應該”都會使人陷入困境。你能找出影響你的那些嗎？

· 我應該永遠表現(xiàn)完美。

· 我應該從不犯錯。

· 我應該始終有效利用時間。

· 我的人生應該輕松，沒有煩心事。

· 我應該受到公平對待。

· 我應該始終掌控我的生活。

· 別人應該始終做“正確”的事。

· 別人應該喜歡和認可我。

· 我應該苗條、年輕、有吸引力。

· 我應該有能力且高效地完成所做的每一件事。

· 比起現(xiàn)在來，我應該做更多事，獲得更多成就。

· 我應該始終完全獨立。

· 我應該永遠積極、開朗和愉快。

· 我應該結婚或者有一段穩(wěn)定的感情。

· 我應該有一個和睦、有愛、互相支持的家庭。

· 我應該做個完美的家長。

· 我應該性感又“性”致盎然。

· 我應該工作。

· 我應該有個體面工作。

· 我應該賺很多錢。

· 我應該機智又風趣。

· 我應該和其他人一樣。

· 我應該有很多朋友。

· 我應該和我認識的最聰明的人一樣聰明。

· 我應該永遠對他人的請求說“好”。

· 我應該永遠不害怕，永遠有安全感。

這些信念會讓我們感覺糟糕，因為我們的生活經歷并不總能與之相符。例如，一旦我們說或做了一些別人不認同的事，“每個人都應該喜歡和認同我”這個信念就會受到沖擊。我們可能不會像期望中那樣年輕或苗條，也可能不會有高薪的工作和幸福的婚姻。我們可能無法像期望中那樣聰明、機智或風趣。我們會時不時地犯錯誤，會得不到大家的認可，會表現(xiàn)不佳、麻煩不斷，也會對朋友失望。我們越是堅信生活不該如此，就越會感到痛苦。

讓我們不快樂的不是信念本身，而是對信念的僵化認知。如果只把信念當成一種參考標準，那它們就不會成為問題。如果我們僅僅是希望事業(yè)成功、關系融洽、生活獨立或者舒適，而不是認為必須如此，那么我們就不會感到苦惱。如果我們足夠靈活變通，能夠接受大家喜歡我們、做我們認為正確的事并與我們公平相待的情況不是必然會發(fā)生的，那么僅僅是希望如此也是十分合理的。面對生活中接連的挑戰(zhàn)，我們唯有靈活應對。當事情沒能如愿，我們如果執(zhí)著認為事情不該如此，只會讓自己感到痛苦。因此，我們可以選擇以更靈活的方式思考，來調整情緒，繼續(xù)前行。

需要注意的是，有人過于看重說出口的話，卻忽略了言外之意。簡單地去掉“應該”或“必須”的說法并不會讓你的思維變靈活。重要的不是措辭，而是我們相信什么。實現(xiàn)靈活需要調整的是認知，而不僅僅是措辭。