本書對意識的來源、性質(zhì)、活動及其與育人、做人的關系做了系統(tǒng)闡述。其意識之論是基于對生命本源、宇宙一體和生命機制的直覺感知和對前人的吸收綜合, 為其育人、做人之論的理據(jù)。其生命本源論、宇宙一體論、雙重意識論與其婚戀、價值、育人、做人觀密切關聯(lián), 構(gòu)成了其人學體系。其生命本源、直覺特性、人生價值、教育本質(zhì)之論與叔本華、尼采有所不同, 但卻與先秦儒道形成會通。從西西、中西文化視野中考察勞倫斯的人學體系, 不僅有助于理解其小說、詩歌和散文, 而且有利于把握其思想精髓和歷史價值。