本書將歷年來作者的有關(guān)論作進行系統(tǒng)分類結(jié)集, 并首次收入近年新作20余篇, 勒為關(guān)鍵詞、盛世危言、文化生態(tài)、學海探航、學人剪影、學思回眸六部分, 其中多篇為馮先生對當下文明與生態(tài)問題的憂思和探討。
本項目策劃于2021年4月。20世紀80年代以降,馮天瑜先生于文化史研究領(lǐng)域開啟風氣,貢獻殊偉,曾撰著文化通史、文化斷代史多種,影響深遠。多年來,馮先生覃思研精,筆耕不輟,于文化史研究理論問題、方法學問題以及眾多前沿問題多有深入研討,長篇短論,均有獨到創(chuàng)見,并其以解答“何謂文明”這一重要理論問題。今次將歷年來馮先生有關(guān)論作進行系統(tǒng)分類結(jié)集,并首次收入近年新作二十余篇,具體包括盛世危言、文化生態(tài)、制度考辨、學人剪影、學思回眸六部分,涉及□□文化語義學、中國文化的近代轉(zhuǎn)型、制度文化的古今沿革、文化生態(tài)的現(xiàn)實危機等諸多領(lǐng)域,所收錄文章代表作者多年來在該領(lǐng)域的篳路藍縷和深沉思索,其中多篇為馮先生在“庚子大疫”期間對當下文明與生態(tài)問題的憂思和探討。
馮天瑜(1942-),武漢大學人文社會科學資深教授,教育部社會科學委員會□□學部委員。從事中國文化史、中國近代史研究,著《中華文化史》、《中華元典精神》、《明清文化史札記》、《“封建”考論》、《辛亥首義史》、《張之洞評傳》、《中國文化生成史》等,結(jié)集《馮天瑜文存》(20卷)陸。于《中國社會科學》、《研究》、《中國近代史》等期刊發(fā)表論文百余篇。曾獲中國圖書獎、教育部人文社會科學優(yōu)秀作者獎、湯用彤學術(shù)獎、出版政府獎等。
第一章關(guān)鍵詞1
·一、中國3
·二、中華民族7
·三、人文13
·四、文化·文明16
·五、前文明·諸文明·世界文明23
·六、物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化24
·七、文化力·文化史30
·八、學術(shù)48
·九、智慧與智力54
·十、“解釋一字即是作一部文化史”
——馮天瑜祖慰對話59
第二章盛世危言73
·一、文明進展:一柄善惡并舉、苦樂同行的雙刃劍75
·二、文明病初診斷76
·三、東方智慧與文明病療治80
·四、對東亞智慧現(xiàn)世意義應持平允態(tài)度85
·五、剪不斷,理還亂
——從梁啟超對中華文明兩極評斷說開去88
·六、張之洞《勸學篇》的文明觀94
·七、“中國世紀”說應當緩議98
第三章文化生態(tài)107
·一、疫中意外發(fā)現(xiàn)109
·二、抗疫之際議“生態(tài)”110
·三、“上醫(yī)醫(yī)國”與“商賈救亡”112
·四、古今中外三位商人的啟示119
·五、“采風”與“詩諫”124
·六、自然與人文雙優(yōu)的長江文明130
·七、長江文明館獻辭145
·八、中華文化的地域分野148
目錄文明思辨錄第四章學海探航157
·一、義理、考據(jù)、辭章159
·二、考古與多重證據(jù)164
·三、辨?zhèn)闻c證真168
·四、古今與中西170
·五、回復與前進172
·六、由詞通道174
·七、臨文必敬論古必恕181
·八、愛國主義的文野之辨——魏源《海國圖志》讀后182
·九、民主理念內(nèi)在根源考辨
——以《明夷待訪錄》為例186
·十、帝制時期的中國并非“封建社會”192
·十一、周制與秦制:傳統(tǒng)中國的兩種政制類型193
·十二、與李慎之、唐德剛、谷川道雄三先生議“封建”203
第五章學人剪影213
·一、近世鄂東人文興盛原因探略215
·二、楚國以為寶——王葆心先生的方志學貢獻218
·三、徐行可先生捐藏祭221
·四、張舜徽先生二三事223
·五、永遠的老水手——詩人曾卓祭225
·六、呼喚“中國走向世界,世界走向中國”
的湯一介先生227
·七、送密老遠行229
·八、白水田護書231
·九、仁智楷范:朱祖延先生233
·十、盡瘁辛亥首義史的賀覺非先生234
·十一、張正明先生與楚文化研究239
第六章學思回眸241
·一、從泛覽群籍到攻讀經(jīng)典:庭教記略243
·二、隨慈母“住讀”省圖書館八年追思246
·三、高中憶舊253
·四、20世紀70年代心路歷程256
·五、“看家書”266
·六、“預流”與“不入流”267
·七、“一慢、二快、三慢”270
·八、未成文的家訓271
《文明思辨錄》一書近四十萬言,分關(guān)鍵詞、盛世危言、文化生態(tài)、學海探航、學人剪影、學思回眸六部分,涉及領(lǐng)域有□□文化語義學、中國文化的近代轉(zhuǎn)型、制度文化的古今沿革、文化生態(tài)的現(xiàn)實危機等諸多領(lǐng)域,所收錄文章,代表作者多年來在該領(lǐng)域的篳路藍縷和深沉思索。2013年作者出版的《中國文化生成史》“結(jié)語”部分,馮天瑜先生列出了十項問題,謂之“文化前瞻”,包括中國富強和民主尚在進行時、“中國世紀”應當緩議、逾越“中等收入陷阱”、超克人口-資源失衡瓶頸、躋身“核心創(chuàng)新國”、懲貪治腐、打破利益固化藩籬、防止族群撕裂、提升民國精神、開展文明對話等。這些問題都是他晚年一再強調(diào)的學術(shù)切入點。應該說,《文明思辨錄》的主題線索,正是延續(xù)這十項問題而來,是近十年來作者不斷研精覃思的*新成果。
如著中有關(guān)“制度文化”的探討,馮天瑜認為,“周制與秦制”是中國古代史上長期互滲、互動的兩種國家制度,儒家和法家的學說是這兩種國家制度的思想基礎(chǔ)。而且“三千年周制與兩千多年秦制未成明日黃花,若干□異著的要素仍與吾輩共生同行! 此前,作者曾在《“封建”考論》(2006)《中國文化生成史》(2013)等著作中已略涉此題,本書中收錄的有關(guān)文章,論述更為系統(tǒng),并□□了學術(shù)界某些“非此即彼”的認識□限,具有重要學術(shù)價值和現(xiàn)實啟示意義。