法治思想作為當代中國發(fā)展的馬克思主義，緊扣時代主題，系統(tǒng)回答了的時代之問，科學揭示了中國社會主義法治建設的本質規(guī)律，生動彰顯了全面依的實踐偉力。監(jiān)獄作為建設的重要場域，必須從歷史的、實踐的、發(fā)展的邏輯把握法治思想的基本法理精神，切實深刻學法治思想的思想自覺、政治自覺和行動自覺，監(jiān)獄法治的發(fā)展建構，提質監(jiān)獄之治。


一、法治思想的三大邏輯淺論


法治思想是對社會主義初級階段法程內(nèi)在規(guī)律的理性認識，是改革開放尤其是的以來法治成就的理論升華，是21世紀建設的科學指引。辯證法的規(guī)律無論對自然界中和人類歷史中的運動，還是思維的運動，都必定是同樣適用的。（1）法治思想的認識基礎在于社會主義初級階段法治道路的思想認同，核心是人民利益的法理表達和法治實現(xiàn)。其蘊含的歷史邏輯、實踐邏輯和發(fā)展邏輯，將認識論、實踐論、方有機統(tǒng)一起來，成為理論與實踐相生相成的法治辯證法，是推動國家治理現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的強大精神力量。


（一）法治思想融貫人類千古文明的歷史邏輯


馬克思指出，法的關系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質的生活關系。法治思想承繼馬克思法哲學理論，將法治置于歷史唯物論視域，以深刻的法治洞見穿越過往的迷霧，揭開歷史的帷幔，理性透視人類文明變遷背后的社會矛盾運動，批判吸收人類法治文明中的合理成分，在歷史邏輯的深刻把握中歷史，理論創(chuàng)新。


一是科學借鑒世界法治文化的歷史成果，開拓21世紀人類法治哲思新高度。從蒙昧到野蠻，從野蠻到文明，從西方延及全球的帝國更迭到東方波及全球的王朝更迭，治的經(jīng)與輝煌的文明相得益彰，治理失敗的教訓常與失落的文明相互纏繞，從古希臘亞里士多德的良法善治理想，到近代德國黑格爾的法哲學，法治思想秉承歷史唯物主義法治觀，在“東西互鑒，文明融匯”中現(xiàn)代中國，全面依，形成的當代中國法系。是面對年新型冠狀病毒肺炎疫情的全球暴發(fā)，強調，要始終把人民群眾生命和身體健康放在位，要把疫情防控工作作為當前重要工作來抓。中國的抗疫行動，把人類法治思想對人權、自由、民主等法治話語的思考推向新高度。始終要把人民放在心中高的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作。（2）努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。（3）法治思想將維護世界和平作為國家責任，用現(xiàn)代中國法學話語體系為“構建人類命運共同體”貢獻強大思想力……