第一章地域文化概述


本章為地域文化概述，主要從四個方行了闡述，依次是地域文化相關概念界定、地域文化研究的主要理論依據(jù)、地域文化研究的價值和意義，以及地域文化的表達研究。


節(jié)地域文化相關概念界定


一、地域


（一）“地域”概念及其客觀規(guī)定性


“地域”這一概念，就其字面意思而言，說的是土地的范圍或地區(qū)范圍，指的是由某種自然地理環(huán)境所構成的空間，所以，在古書中有關于這一方面的記載：“凡造都鄙，制其地域，而封溝之�！雹僭谠�稹所著作的《沂國公魏博德政碑》中也有關于“地域”一詞的記載：“興乃圖六州之地域，籍其人與三軍之生齒，自軍司馬已下，至于郡邑吏之廢置，盡獻于先帝�！睆牡乩韺W角度來講，地域主要指的是人類賴以生存的地理環(huán)境，而關于地域具體的解釋則為地球表層的一個片段。通常情況下我們認為，地域具有一定的形狀、面積、范圍、界限，同時它內部的特定性能基本一致，而有別于外部毗鄰地區(qū)。學者哈特向（Richard


Hartshorne）也對地域的概念作出具體的解釋，他認為：“一個區(qū)域就是一個具有具體位置的地區(qū)，在某種方式上與其他地區(qū)有差別、并限于這個差別所延伸的范圍之內�！薄坝纱宋覀兛梢钥闯�，地理學角度給出的“地域”的概念基本等同于“區(qū)域”的概念，也就是人們通常所說的“本鄉(xiāng)”“本土”。


但是，單獨的自然地理環(huán)境是無法構成地域的，地域不僅括自然地理環(huán)境要素，同時含其他方面的要素。從某種意義上來講，地域除了指明自然地理環(huán)境之外，還尤為強調“自然的人化”，也就是人對自然地理環(huán)境的改造，所以我們可以從整體上將“地域”稱之為“人化”的地理空間，也正是因為如此，“地域”這一概念逐漸走入人們的文化視野之中。從文化角度講，“地域”不僅大，而且在不斷豐富。人們在使用“地域”這一概念時，不僅涉及自然地理區(qū)域，更多的是指某種政治、經(jīng)濟、文化方面的空間。


“地域”不僅具有人文屬性，同時也隱含一定的時間向度。一般來講，我們可以將地理環(huán)境的自然變遷看作一種時間性的事件，但是它不一定具有歷史性在《尚書》序中寫道“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”，而這恰恰說明了由于人的參與，從而使空間性的地理獲得了歷史性。有的學者認為“從地域區(qū)劃的歷史來看，它可能經(jīng)歷過從自然地域、地域到政治地域、文化地域和經(jīng)濟地域等階段”，簡而言之，這就是“地域”的歷史形成，在無形中也揭示了“地域”的時間性歷史內涵。此外，“地域”也是一個比較性概念，這就需要一定的參照物或參照系。另外，“地域”也是一個立體的概念，它涉及方方面面的內容，而自然地理、自然經(jīng)濟地理等內容僅是其外表的東西，其深層次的內容有禮儀制度、風俗，同時價值觀念、心理等則被認為是其深層次的內容，所以必須將其作為一個有機整行研究。


接下來我們對“地域”概念的特行詳細閘述。


1.“地城”概念必須具有相對明確而穩(wěn)定的空間形態(tài)規(guī)定性


“地域”的空間形態(tài)是指，有一定具體而完整的地理空間和相對較為清晰地理邊界的地理范圍，這是“地域”概念的一個充要條件，離開了這個條件，就無所謂地域了，只有有了具體的地域范圍，才能談論地域概念。例如，“齊魯”的地域概念，它是中國地域（區(qū)域）范圍名稱，現(xiàn)今實指山東�！褒R魯”之名始于先秦齊、魯兩個封國，到戰(zhàn)國末年，隨著民族融合和人文同化的基本完成，齊、魯兩國文化也逐漸融合為一體。齊是以摘博為國都，泰山以東的大片土地；魯是以曲阜為國都，泰山以西的小塊土地。公元前256年楚國滅魯國，公元前221年……