第一章講述關(guān)于蒙古族服飾文化產(chǎn)生的背景。梳理北方草原的地域特點(diǎn)與
游牧生活對服飾發(fā)展的影響，特別是對服飾風(fēng)格形成的作用，并扼要說明大蒙
古國之前活躍在北方草原的匈奴、鮮卑、突厥、契丹、黨項、女真等游牧民族
的服飾文化特點(diǎn)，特別是對他們的共同服飾風(fēng)格的分析。蒙古族作為這些草原
游牧民族的一員，在服飾文化上也呈現(xiàn)同樣的傳統(tǒng)與特點(diǎn)。13世紀(jì)初建立的
大蒙古國，雖然只有短短60多年時間，但蒙古族通過與中原、西域和中亞等
地區(qū)的各種交流，初步奠定了服飾文化的基礎(chǔ)，是蒙古族服飾文化的前奏期。
第二章主要研究元代的服飾制度及服飾材料的生產(chǎn)。元代是蒙古族服飾文
化發(fā)展的關(guān)鍵時期。蒙古族作為元朝的建立者，十分注重吸收多種文化，建立
服飾制度就是受中原傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果。元代服飾制度的建立，既體現(xiàn)服飾
自序
古族8
的政治功能，也體現(xiàn)了蒙古族服飾文化與中原服飾文化的協(xié)調(diào)與融合。正因
如此，元代服飾制度表現(xiàn)出一些與前代不同的特點(diǎn)，一方面采用漢制的帝王袞
冕、百官公服，另一方面形成民族特色濃郁的質(zhì)孫服制度。通過質(zhì)孫宴與質(zhì)孫
服制度發(fā)展成獨(dú)特的質(zhì)孫文化，并對后世服飾產(chǎn)生了重要影響。大量服飾材料
生產(chǎn)的官營機(jī)構(gòu)是服飾制度的物質(zhì)保障和基礎(chǔ)，蒙古族服飾除保留傳統(tǒng)的毛
皮、氈罽外，還廣泛吸收了中原和西來的各種珍貴材料，品種極為豐富，盡顯
富麗。在元代眾多服飾材料中，納石失是非常獨(dú)特且重要的絲織品，也是元代
官營紡織品生產(chǎn)的重頭戲，對納石失的生產(chǎn)與技術(shù)的專門研究包括生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、
原料與織工來源、紡織技術(shù)和圖案紋樣分析等。
第三章是對元代蒙古族服飾的分類及文化研究。主要包括：□子服裝中的
直身袍、斷腰袍、比肩、褡忽、云肩等單品，暖帽、風(fēng)帽、笠帽、后檐帽、前
圓后方帽、幔笠等帽冠；女裝主要有大袖袍、短襖以及□□特色的罟罟冠。另
外，蒙古族袍服從左衽向右衽轉(zhuǎn)□的過程及其文化意義具有非常典型的內(nèi)涵，
直至今日，元代形成的右衽仍是蒙古族袍服的開襟特征。本章還對元代蒙古族
的發(fā)式與妝容做了研究。通過對這些服飾發(fā)展歷程的梳理、款式與結(jié)構(gòu)的分
析、面料及其紋樣的解析、穿著或佩戴的要求以及相關(guān)的文化解讀，力求對元
代服飾有一個完整的理解。
第四章是關(guān)于明代蒙古時期蒙古族服飾的研究。由于這個時期的史料非常
有限，且極少有出土和傳世實(shí)物，為研究帶來了很多困難，因此只能利用有限
的素材進(jìn)行分析和研究。首先，雖然蒙古族退居北方草原，但其服飾與服飾文
化卻沒有完全離開中原大地，并對明代服飾產(chǎn)生一定影響。特別是元代蒙古
族斷腰袍被明代宮廷直接繼承和利用，從宮廷扈從開始，直到帝王、百官，再
到廣大士紳階層，成為明代流傳最廣的新式服裝，反映了質(zhì)孫文化對明代的深
刻影響。其次，明代回到草原的蒙古族失去了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，加上明朝的封
鎖，經(jīng)濟(jì)幾近崩潰，對服飾文化產(chǎn)生了極大的影響。蒙古族除草原上自產(chǎn)的毛
皮、氈罽外，只能通過與明朝的互市、朝貢等方式獲得有限的中原紡織品和生
活用品，使服飾面料呈現(xiàn)實(shí)用和質(zhì)樸的特點(diǎn)。最后，內(nèi)蒙古美岱召以及其他一
些明代召廟的世俗壁畫是反映明代蒙古時期蒙古族服飾文化重要的資料，從中
服飾文化史考蒙
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可以了解這個時期漠南地區(qū)蒙古族服飾的情況。這個時期出現(xiàn)了馬蹄袖、坎
肩、氅衣、立檐帽等新款式，一些不適應(yīng)草原生活的服裝類型逐步失去生存的
基礎(chǔ)。總的來說，明代蒙古時期的蒙古族服飾缺少了元代奢侈、華麗的風(fēng)格，
向?qū)嵱�、大方的方向發(fā)展，部落特點(diǎn)開始萌芽。
第五章講清代蒙古族服飾文化。清代蒙古族服飾除繼承傳統(tǒng)外，最重要的
□化是吸收了漢族立領(lǐng)結(jié)構(gòu)，大襟形成“廠”字形外觀。在清代，滿蒙關(guān)系特
殊，清代朝廷對蒙古族實(shí)行的旗盟制以及持續(xù)了300余年的兩族聯(lián)姻，是蒙古
族部落服飾形成的重要促因。在各種因素作用下，蒙古族各部落服飾風(fēng)格漸次
分明。按照服飾的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可分為直身袍和珠串式頭飾類型，具有滿族風(fēng)格的
直身袍與簪釵式頭飾類型，以及燈籠袖斷腰袍和仿生式頭飾類型三大類，這些
服飾特點(diǎn)成為區(qū)分不同部落的標(biāo)志。
總之，蒙古族服飾在特殊的地域環(huán)境中產(chǎn)生，伴隨民族文化的發(fā)展、成熟
而逐步完善，在與不同文化交流的過程中發(fā)展至今，成為□□特色的民族服飾
之一，也是中華民族服飾文化的重要組成部分